بحث في حديث ( انت ياعلي شيعتك الفائزون ) هدية للنواصب
بتاريخ : 20-09-2012 الساعة : 10:47 AM
مقدمة :- السلام عليكم ايها الموالون طبعا النواصب لايروقهم ابدا حتى الحديث رغم ان له 51 رواية ممن جميع المصادر وكتب علماء التفسير وعلماء الجرح والتعديل كابن حجر الهيثمي لان فيه دليل على ان كل من يتبع الامام علي عليه السلام هو الفائز ونحاول في هذه الموضوع عرض اراء العلماء في المفسرون الذي فسروا هذه الاية ( اولئك هم خير البرية ) وعلماء اخرين
يقول تعالى ذكره : إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمد ، وعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وأطاعوا الله فيما أمر ونهى ( أولئك هم خير البرية ) يقول : من فعل ذلك من الناس فهم خير البرية . وقد : حدثنا ابن حميد ،( قال : ثنا عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت يا علي وشيعتك " ).
وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامةونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فكان أصحاب محمد (ص) : إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية.
- وأخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً علي خير البرية.
- وأخرج إبن مردويه ، عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.
أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين.
- وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، وذلك ظاهر في التخصيص.
4-( تفسير السيوطي : )
وأخرج إبن عساكر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، فكان أصحاب النبي (ص) : إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية.
- أخرج إبن عدي وإبن عساكر ، عن أبي سعيد مرفوعاًً : علي خير البرية.
- وأخرج إبن عدي ، عن إبن عباس قال : لما نزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين.
- وأخرج إبن مردويه ، عن علي قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين
للمراجعة
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 379
--------------------------------------------------------------------------------------------------
ثانيا :- كتب علماء الحديث :-
1-( الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي :-)
عن إبن عباس : إن هذه الآية لما نزلت قال (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة ، راضين مرضيين ، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين
أحمد بن سالم بن خالد بن جابر بن سمرة كوفي ، حدث بجرجان ، عن أبي معاوية الضرير يكنى أبا سمرة كذا سماه إبن عدى وقال : له مناكير ، ثنا : الحسن إبن علي الأهوازي ، ثنا : معمر بن سهل ، ثنا : أحمد ، ثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد (ر) مرفوعاًً : علي خير البرية.
طبعا المفسرون جميعا هم الصفوة لكن بما ان الوهابية لايثقون الا في رأي نبيهم هادم الاسلام ابن تيمية ساعرض اراء العلماء في الامام الطبري وهذه لوحدها كافية لالجام اي وهابي حاقد
قال عنه الإمام النووي " لم يصنف أحد مثله "
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية " وتفسير محمد بن جرير الطبريوهو من أجل التفاسير وأعظمها قدر........" وقال " وأما التفاسير التي فى أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير الكلبي "
وقال مؤرخ الإسلام المحدث الحافظ الذهبي " وله كتاب التفسير، لم يصنف أحد مثله "
وقال عنه القفطي " وصنف التصانيف الكبار، منها تفسير القرآن الذي لم يري أكبر منه، ولا أكثر فوائد "
وقال السيوطي في الإتقان: " وكتابه أجل التفاسير وأعظمها فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض، والإعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين " وقال النووي: " أجمعت الأمة على أنه لم يُصنَّف مثل تفسير الطبري "
وقال الشيخ محمد الفاضل بن عاشور " فكان جديرا بالتفسير، حين تناوله الطبري بتلك المشاركة الواسعة وذلك التفنن العجيب أن يبلغ به أوجه، وأن يستقر على الصورة الكاملة التي تجلت فيها منهجيته، وبرزت بها خصائصه مسيطرة علي كل ما ظهر من بعده من تآليف لا تحصي فى التفسير "
وفى المناقب : عن أبى الزبير المكي ، عن جابر بن عبد الله (ر) قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل على فقال : قد أتاكم أخى : ثم إلتفت إلى الكعبة فمسها بيده ، ثم قال : والذي نفسي بيده أن هذه وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم قال : إنه أولكم إيماناً معى ، وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية ، قال : فنزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال : فكان الصحابة إذا قيل : علي قالوا : قد جاء خير البرية.
2- في كتب الحاسكاني
وفيما أخبرني : أبو إسحاق إبراهيم بن المروزي ، قال : ، حدثني : عبد الحكيم بن ميسرة ، عن شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق : ، عن الحارث ، قال : قال لي علي (ع) نحن أهل بيت لا نقاس بالناس ، فقام رجل فأتى عبد الله بن عباس فذكر له : ما سمعه من علي (ع) ، فقال إبن عباس : صدق علي أو ليس كان النبي (ص) : لا يقاس بالناس ؟ ثم قال إبن عباس : نزلت هذه الآية في علي : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية.
3- في كتب ابن عساكر :-
أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا :عاصم بن الحسن ، أنا : أبو عمر بن مهدي ، أنا : أبو العباس بن عقدة ، نا : محمد بن أحمد بن الحسن القطواني ، نا : إبراهيم بن أنس الأنصاري ، نا : إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي (ص) : قد أتاكم أخي ثم إلتفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ثم قال : إنه أولكم إيماناً معي وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال : ونزلت : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال : فكان أصحاب محمد (ص) : إذا أقبل على قالوا : قد جاء خير البرية.
- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو القاسم بن مسعدة ، أنا : حمزة بن يوسف ، أنا : أبو أحمد بن عدي ، نا : الحسن بن علي الأهوازي ، نا : معمر بن سهل ، نا : أبو سمرة أحمد بن سالم ، نا : شريك ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن النبي (ص) قال : علي خير البرية.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
خاتمة :- اقول للنواصب موتوا بغيظكم وقد اكتفيت بذكر هذه المعلومات عن هذه الحديث لكي لا اسبب ملل الاطالة للاخوة القراءة والاهم رأي امامك الاكبر ابن تيمية في المفسر الطبري التى اثبتت صحة تفاسيره وبهذه نقول لكم تضعيفكم لهذا الحديث نقعوه واشربوا ميته
بحث في حديث ( انت ياعلي شيعتك الفائزون ) هدية للنواصب
العرض الشجري