[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

الصحابية أم عطية الأنصارية أشهر من نار على علم فقيهة .. مجاهدة .. صحابية كبيرة

أخذ عنها كثير من أهل البصرة الفقه خاصة فقه الجنائز وغسل الميت ..

لكنها تنوح و ناحت معها صحابيات كثيرات أخريات ...

صحيح البخاري - كِتَاب الْجَنَائِزِ - فاحث في أفواههن التراب فقلت أرغم الله أنفك

1244 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لَا نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ غَيْرَ خَمْسِ نِسْوَةٍ أُمِّ سُلَيْمٍ وَأُمِّ الْعَلَاءِ وَابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَتَيْنِ أَوْ ابْنَةِ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةِ مُعَاذٍ وَامْرَأَةٍ أُخْرَى

_________________________

صحيح مسلم - كِتَاب الْجَنَائِزِ - أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع البيعة ألا ننوح فما وفت منا امرأة إلا خمس

1553 - ص 646 - 936 حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَسْبَاطٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَيْعَةِ أَلَّا تَنُحْنَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا غَيْرُ خَمْسٍ مِنْهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ

______________________

صحيح مسلم - كِتَاب الْجَنَائِزِ - اذهب فاحث في أفواههن من التراب

1552 936 حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْبَيْعَةِ أَلَّا نَنُوحَ فَمَا وَفَتْ مِنَّا امْرَأَةٌ إِلَّا خَمْسٌ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلَاءِ وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوْ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ

______________________________


و قد عدت نفسها من هؤلاء النسوة الاتي لم يوفين تلك البيعة بعدم النوح فكانت تنوح أيضاً
فقد عدت خمسة أسماء فقط و لم تسمي نفسها بينهن ..

و هذا ما يقوله ابن حجر العسقلاني في شرح الباري ..


فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز - باب ما ينهى من النوح والبكاء والزجر عن ذلك

(( .. ثم وجدت ما يرده ، وهو ما أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية قالت : " كان فيما أخذ علينا أن لا ننوح " . الحديث . فزاد في آخره : " وكانت لا تعد نفسها ، لأنها لما كان يوم الحرة لم تزل النساء بها حتى قامت معهن ، فكانت لا تعد نفسها لذلك " . ويجمع بأنها تركت عد نفسها من يوم الحرة . قلت : يوم الحرة قتل فيه من الأنصار من لا يحصى عدده ، ونهبت المدينة الشريفة ، وبذل فيها السيف ثلاثة أيام ، وكان ذلك في أيام يزيد بن معاوية ، وفي حديث أم عطية مصداق ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن ناقصات عقل ودين . وفيه فضيلة ظاهرة للنسوة المذكورات ، قال عياض : معنى الحديث لم يف ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم مع أم عطية في الوقت الذي بايعت فيه النسوة إلا المذكورات ، لا أنه لم يترك النياحة من المسلمات غير خمسة . وسيأتي الكلام على بقية فوائده في تفسير سورة الممتحنة ، إن شاء الله تعالى))

______________________

نلاحظ طعن ابن حجر العسقلاني بأم عطية حيث قال :


(( وفي حديث أم عطية مصداق ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن ناقصات عقل ودين . وفيه فضيلة ظاهرة للنسوة المذكورات ))
________________________

~ توثيق ترجمتها ~

سير أعلام النبلاء - الذهبي - الجزء الثاني - الصفحة 318
أم عطية الأنصارية ( ع )
اسمها : نسيبة بنت الحارث . وقيل : نسيبة بنت كعب . من فقهاء الصحابة لها عدة أحاديث .
وهي التي غسلت بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب .

____________________________


~ كانت تجاهد مع رسول الله في الغزوات ~

صحيح مسلم - كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ - والله لولا أن أرده عن نتن يقع فيه ما كتبت إليه ولا نعمة عين

3380 1812 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ فَأَصْنَعُ لَهُمْ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

__________________


و أقول :

صحابية كبيرة و مجاهدة و فقيهة يأخذ الناس منها الفقه و العلوم لكنها تخالف بيعتها لرسول الله و تنوح
بعد أن نهاهن رسول الله عن ذلك و ليس هي فقط بل معها عدة صحابيات ..!
فلماذا تشنعوا على الشيعة إذا ما ناحوا و لطموا على محمد و آل محمد لحزنهم عليهم ....؟؟!!

- هل يجرأ منكم أحد ان يقول عنهن أنهن يضربن أنفسهن و مجنونات الخ عباراتكم الجميلة التي توجهونها للشيعة ..؟؟

ملاحظة / لعل عائشة كانت معهن فقد ثبت عنها نوحها و لطمها بعد وفاة رسول الله و بعد هلاك أبيها عتيق ابن أبي قحافة ,, !

~ كربلائية حسينية ~