[الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف...

قبل الخوض في مسألة جمع القران وترتيبه لابد من الاشارة الى بعض الاحاديث التي يذكرها المخالف والمؤالف بأن كان أمير المؤمنين علي عليه السلام أعلم الناس بكتاب اللّه ـ عزّ وجلّ ـ

وهو القائل: «واللّه ما نزلت آية إلاّ وقد علمت فيم أنزلت وأين أنزلت»حلية الأولياء 1 : 67، أنساب الأشراف 1 : 99، الترجمة 345.

وهو القائل:«سلوني عن كتاب اللّه، فإنّه ليس آية إلاّ وقد عرفت أبليل نزلت أم بنهار، في سهل أو جبل»أنساب الأشراف الترجمة 345، 1 : 99، الاستيعاب الترجمة 1855، 3: 1107

وهو الذي قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حقّه:«علي مع القرآن والقرآن مع علي»المستدرك، الحديث 4628، 3 : 134، الصواعق، الباب التاسع، الفصل الثاني 124 ـ 126، كفاية الطالب، عبادته عليه السلام: 399.

وناهيك بحديث: «أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها»وهو من الاحاديث المتواترة بين المسلمين ومصادره كثيرة من كتب العامة لذلك نكتفي بالقول بانه من الاحاديث المتواترة ...

الى هنا اكتفي بذكر الاحاديث التي تخص البحث..

ونشير ايضا الى ان امير المؤمنين علي عليه السلام أُستاذ ابن عبّاس في التفسير، وقد ذكر القوم أنّ «أعلم الناس بالتفسير أهل مكّة لأنّهم أصحاب ابن عبّاس» الإتقان في علوم القرآن، النوع الثمانون في طبقات المفسرين، طبقة التابعين 4 : 240.
.

هنا يأتي سؤالنا نقول :فلماذا لم يعدّه أنس بن مالك ـ ولا غيره ـ من حفّاظ القرآن، ومن الّذين أمر الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بتعلّمه منهم والرجوع إليهم فيه، فيما رواه البخاري في صحيحه؟!

ثمّ إنّه عليه السلام رتّب القرآن الكريم ودوّنه بُعيد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من القراطيس التي كان مكتوباً عليها، فكان له مصحف تامّ مرتّب يختصّ به كما كان لعدّة من الصحابة في الأيام اللاّحقة، وهذا من الأُمور المسلّمة تاريخياً عند جميع المسلمين ( فتح الباري، كتاب فضائل القرآن، باب جمع القرآن 9 / 13، الإستيعاب، حرف العين، باب عبداللّه الترجمة 1633، 3 : 974، الصواعق المحرقة، الباب التاسع في مآثره وفضائله، الفصل الرابع 128 : 545، الإتقان في علوم القرآن، النوع الثامن عشر في جمعه وترتيبه 1 : 204، حلية الأولياء ـ ترجمة 4 علي بن أبي طالب 1 / 67، المصنّف، كتاب فضائل القرآن، باب أول من جمع القرآن، الحديث 2، 7 : 197، الطبقات الكبرى، ترجمة علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه 2 / 257 ـ 258، التسهيل لعلوم التنزيل، المقدمة الأولى، الباب الأول 1 : 4).

ويُعد هذا جلائل فضائل مولانا أمير المؤمنين... فلماذا لم يستفيدوا منه؟!

نذكر قول احد الكتَاب المعاصرين قال ( لعلّ إعراض القوم عن مصحف علي هو السبب في قدح ابن حجر العسقلاني في كتاب(فتح الباري، كتاب فضائل القرآن، باب جمع القرآن 9 / 13). ومن تبعه كالآلوسي في كتاب ( روح المعاني، الفائدة السادسة في جمع القرآن وترتيبه 1 / 22).
في الخبر الحاكي له... مع أنّ هذا الأمر من الأُمور الثابتة الضرورية المستغنية عن أيّ خبر مسند)... انتهى...

لكنّ هؤلاء يحاولون توجيه ما فعله القوم أو تركوه كلّما وجدوا إلى ذلك سبيلاً...!!

ثمّ إنّه لماذا لم يدعوا الإمام عليه السلام ولم يشركوه في جمع القرآن؟! فإنّا لا نجد ذكراً له فيمن عهد إليهم أمر جمع القرآن في شيء من أخبار القضية، لا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان... فلماذا؟! ألا، أنّ هذه أُمور توجب الحيرة وتستوقف الفكر!!

يرى "الفضل بن شاذان " مخاطبا اهل السنة فيقول: "ثم رويتم بعد ذلك كله ان رسول الله صلّى الله عليه وآله عهد إلى علي بن أبي طالب عليه السلام ان يؤلف القرآن فالّفه وكتبه ورويتم أنّ ابطاء عليّ على أبي بكر البيعة [على ما] زعمتم لتأليف القرآن فاين ذهب ما الّفه علي بن أبي طالب عليه السلام؟! حتى صرتم تجمعونه من افواه الرجال http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=165660...". الايضاح: ص 222 انتهى ... ،
وهذا الجواب يدل على قدم مسألة وجود مصحف الإمام علي عليه السلام في كتب أهل السنة بشكل لا يقبل الانكار...

وان شاء الله سنطرح دراسة مصحف امير المؤمنين وتواتر خبره في كتب الفريقين..

هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين...

..الجزائرية..













.