1) ابن عدي:
6911 - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
خلاصة الدرجة: أرجو أن يكون مستقيما
2) السخاوي:
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: حسن
3) ابن حجر الهيثمي:
وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق [1]
4) الحاكم صاحب المستدرك:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم [2]
5) ابن حجر:
ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير
وبعدما ذكر الشواهد قال:
وجملة القول أن حديث أبي ذر حسن بطرقه ، والله أعلم [3]
6) الصالحي الشامي:
قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا [4]
اقول Bani Hashim: الصالحي الشامي لم يعترض عليه فهذا اقرار بانه يوافق على كلام السخاوي
واقتبس من بحث احد الموالين:
7) الحافظ جلال الدين السيوطي [5]
8) شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني [6]
9) العلامة أحمد زيني دحلان الهاشمي القرشي المَكِّي:
وصحَّ عنه صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن طرُقٍ أنَّه قال: إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق - وفي رواية: هلك - ومَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل باب حطَّة في بني إسرائيل، من دخلَه غُفِرَ له [7]
10) المحقِّق خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين:
حيث صرح بتقوِّي أسانيد الحديث بعضها ببعض [8]
11) البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 11/329
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن أبي جعفر لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وكان أحد العباد
[1] الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 445 http://www.islamww.com/booksww/book_...kid=464&id=445
[2] المستدرك الجزء 2 صفحة 373 http://www.islamww.com/booksww/book_...id=865&id=3373
[3] المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: برقم 3973
[4] سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 11-12
[5] في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)
[6] في "العقد النبوي والسِّرُّ المصطفوي" كما حكى عنه في "خلاصة العبقات" (4/89)
[7] الفضل المبين ص 316
[8] استجلاب ارتقاء الغرف 2/482 -
العرض الشجري