[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
لايخفى على كل ذي تدبر وذو عقل ..
ان النبي صلى اله عليه وآله اذا امر الناس بحب شخص اوجماعة فمن باب الاولى انه اول من يحبه ..
فحينما بقول حب الانصار من الايمان فولى الناس بحبهم هوالنبي صلى الله عليه وآله

وكالعادة الروايت كلها صحيحة !!! لانها ليست لعليعليه السلام مجندل ابائهم الانجاس

ونقول .... وهنا نرد متن رواية حب الانصار بالقرآن ولايحتاج الى عناء من رد هؤلاء الجهلىة الذين تعودوا على الكذب والتدليس والوضع
(والمقابلة ) اي كل فضيلة ومنقبة تتواتر في فضل امير المؤمنين تشتغل المطابخ الاموية بمقابلتها بوضع فضيلة لمبرائهم وساداتهم الذين سيردونهم جهنم ان شاء الله !!

* هل اله تعالى و نبيه روحي فداه امرنا ان نحب جميع الانصار ( وكان من بينهم عبدالله بن ابي سلول وجماعته التي همت بالقتال واخرج النبي )

* قال تعالى (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم )

( ومن اهل المدينة ) ؟؟!!
اليسوا هم الانصار .. اين عقولكم متى امر او يامر الانسان الجال العامي بحب المنافق !!!
حتى ياتي رب العزة ورسول الرحمة روحي فداه ليامر خلاف العقل والشرع ..
ولماذا لم يجعل حب المهاجرين من الايمان وبغضهم من النفاق ؟

بل سناتي بالروايت التي اثبتت ان اية النفاق ببغض علي عليه السلام وآية الايمان في حبه روحي فداه

واترك التعليق لكم ...

تفضلوا ....

آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصارِ، وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنصارِ
الراوي:أنس بن مالكالمحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 17
خلاصة حكم المحدث:[صحيح
آية المنافق بغض الأنصار . وآية المؤمن حب الأنصار
الراوي:أنس بن مالكالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 74
خلاصة حكم المحدث:صحيح
حب الأنصار آية الإيمان . وبغضهم آية النفاق
الراوي:أنس بن مالكالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 74
خلاصة حكم المحدث:صحيح

آيةُ الإيمانِ حبُّ الأنصارِ ، وآيةُ النِّفاقِ بغضُ الأنصار
الراوي:أنس بن مالكالمحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3784
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

ونسأل // لماذا لم يكن حب المهاجرين من الايمان ؟؟

وبلينا بقوم لايفقهون

*****يتـــــــــــبع *****