[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
زرع ابن تيمية بذرات شر من بعده تحمل راية النصب والعداء للامام علي عليه السلام من ضمنهم الذهبي له تحقيق على المستدرك للحاكم فيكون التعليق في كثير من الاحيان مبني على البغض رغم تصحيحه للاحاديث رغما عن انفه بحكم صحة الاسناد او التواتر والا فهو يسعى جاهدا لأبطال مناقب الامام علي عليه السلام ،،،،،،،،
منشأ البغض للامام علي كان في عهد النبي صلى الله عليه و آله وقد اخبر النبي الكريم بما سوف يلاقيه الامام علي من بعده حيث قال كما نقل البوصيري في اتحاف الخيره :

http://islamport.com/w/mtn/Web/9/1073.htmالكتاب : اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ::: المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري : [6652]وعن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- قالت: " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول: ما أحسنها. ويقول: لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيًا قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي. قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك ".
رواه أبو يعلى الموصلي والبزار والحاكم وصححه

وقد ردد الكتاب المجاهدين الموالين حفظهم الله عبارات عن عائشة مفادها انها تبغض الامام علي بن لا تستطيع ان تذكر اسمه ومنع معاوية للتلبية في الحج و كلمة ابن تيمية في منهاج السنة ....... الخ

ندخل في الموضوع بعد هذه المقدمة التي ربما اني اطلت فيها ؟
حديث رواه الحاكم وصححه في مستدركه نصه (أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا ، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ ، حَبِيبُكَ حَبِيبِي ، وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي ، وَعَدُوُّي عَدُوُّ اللَّهِ ، وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي )


نرى الآن ما قال الذهبي في كتابه موضوعات المستدرك :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=1894&hid=6&pid=291275 موضوعات المستدرك للذهبي : أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ : " أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، حَبِيبُكَ حَبِيبِي ، وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي ، وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ ، وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي " . هَذَا مَوْضُوعٌ مَعَ ثِقَةِ إِسْنَادِهِ ، لأَنَّهُ أُدْخِلَ عَلَى مَعْمَرٍ ، وإلا فلأي شَيْءٍ كَتَمَهَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَحَدَّثَ بِهِ سِرًّا لأَبِي الأَزْهَرِ ؟ وَمَا جَسَرَ أَنْ يَرْوِيَهُ كُلَّ وَقْتٍ مَعَ كَوْنِ إِسْنَادِهِ كَالشَّمْسِ ، ثُمَّ إِنَّهُ يَقُولُ لِابن الأَزْهَرِ : مَا حَدَّثْتَ بِهِ غَيْرَكَ

الكلام فعلا عجيب موضوع رغم ثقة الرجال ؟ تقول لنا ادخل على معمر الثقة ؟ وكتمه عبدالرزاق وسرا حدث به ؟ يا ترى ما سألت نفسك لماذا حدث به سرا للراوي ؟ طبعا العقل هنا يفكر في عدة امور :

اولا : بغض بنو امية للامام علي الى درجة ان يقتل المولود المسمى بعلي ؟

http://islamport.com/w/trj/Web/2126/2729.htmالكتاب : تهذيب التهذيب :::لأبن حجر : وقال المقري كان بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه على قتلوه

فهذا احتمال وارد على كتمان المنقبة او التحدث بها سرا من طرف عبدالرزاق الصنعاني لو كان الرجل يقتل بمجرد التسمية بعلي ؟


ثانيا : نحن كشيعة نعتقد ان كثيرا من الاحاديث الواردة في حق اهل البيت احرقت او تم تحريفها بل ان بعض رواة السنة كان يكره ذكر مناقب الامام علي عليه السلام مثل :
http://islamport.com/w/trj/Web/2129/3689.htm سير اعلام النبلاء : مؤمل بن إسماعيل: عن سفيان، قال: تركتني الروافض، وأنا أبغض أن أذكر فضائل علي (2)

ثم ان هذه المنقبة لو تحدث بها الحفاظ بشكل علني هل يضمون سلامة نفسهم وهي بهذا المعنى الكبير ؟ حيث تكشف عن افضلية له رغم ان الافضلية للامام علي ثابتة بأحاديث اخرى وبالتواتر ولله الحمد والمنه ،،،

هذه الجهة الاولى في مناقشة الحديث ،،،،

الجهة الثانية : من الممكن اثبات صحة الحديث بالمتن فقط دون الاسناد لأن هناك احاديث اخرى بنفس المضمون تماما وهذه نقطة تفوت على النواصب كثيرا يشغلون وقتهم في دك الاسناد ويتجاهلون صحة الحديث بالقرائن او المتون الاخرى بنفس المعنى سوف ابدأ جزء جزء :

الجزء الاول : أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ

المتن الآخر بنفس المعنى :
http://islamport.com/w/alb/Web/3108/47.htmصحيح وضعيف الجامع الصغير – الألباني : 47 - ابناي هذان : الحسن و الحسين : سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهماقال الشيخ الألباني : ( صحيح )


الجزء الثاني : حَبِيبُكَ حَبِيبِي ، وَحَبِيبِي حَبِيبُ اللَّهِ ، وَعَدُوُّكَ عَدُوِّي ، وَعَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ

طبعا الالباني حاول رد الحديث رغم انه صححه متن آخر بنفس الجزء الذين سوف اضعه الآن ؟
http://islamport.com/w/alb/Web/3111/1299.htm الالباني في السلسلة الصحيحة : من أحب عليا فقد احبني ومن أحبني فقد أحب الله عز و جل ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله عز و جل ] . ( صحيح )

لا اظن ان هناك فرق ما بين الحديث الذي رواه الحاكم وبين المصحح عنده في السلسلة ؟

الجزء الثالث : ، وَالْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي

http://islamport.com/w/alb/Web/182/2488.htm السلسلة الصحيحة - الألباني : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار 2488 - ( صحيح )

على هكذا هل صح الحديث يا اخوان ام اني مخطىء ؟

هذا وصلى الله على محمد و آل محمد ،،،،