[حجي عبود]

تظاهرات في بيت حجي عبود!
بقلم: وجيه عباس

حجي عبود يحب العدالة حتى لوكانت عوجه،وقعت بيده بعض الفليسات فاحتار بين قضيتين لاثالث لهما في عقل عبود التفكيكي والتصليخي والثوري،اما ان يشتري مسدس او يتزوج،عبود لا شغل له بالعملية السياسية لانه يعرف ان العملية اشبه بملكوك الحايك!!او ربما هي اشبه بالخيارة!!!،ولان حجي عبود مسالم بالرغم من انه خرج غير سالم وغير مسلح من جيش صدام حين خدم بالجندية،فقد رفض فكرة شراء السلاح لبسبب صعوبة اصدار هوية حيازة وحمل لها،فتوجه بكلّيته الى الزواج،اراد ان يؤسس مملكته العبودية فتزوج :عربية شيعية وعربية سنية وكردية.
ان تتزوج امراة عُربية فينبغي لك ان تلمّ بعادات وتقاليد عشيرتها،كيف له ان يجلس في مضيف الشيخ ويجب ان يلكَف السالفة قبل لاتطير!،وان يكون صاحب حسجة،وان يهيء الشطفة والعقال والزبون وملحقاته من سبحة اليسر وغيرها،وقبل هذا وذاك عليه ان يحفظ اسماء الائمة عليهم السلام وتواريخ ولاداتهم،وان يتزوج عربية سنية فعليه ان يحفظ اسماء الخلفاء والصحابة وان لايفرق بينهم ابدا حتى لايكون زُوْج طائفي(كما تدّعي هي ولست أنا!)،وعليه ان يعرف المراقد التي يجب عليه زيارتها،وان يتزوج بامراة كردية فعليه ان يعرف الفرق بين الاحزاب الرئيسة في كردستان وان ينضم الى احدى الجهتين القريبة من مصالح جيبه،علاوة على تقديس خبز الرقاق ولبن اربيل.
حجي عبود يمثل مواطن حكومي متزوج من موزائيك بشري(ينرادله دريل خاطر يطبّكَـ كاشي!)،تعلّم في مدرسة الحياة هذه ان يداري جميع نسوانه خشية اتهامه من قبل احدى منظمات المجتمع المدني بالقسوة،وحين ازدهرت اعماله دخله الفقر من اوسع ابوابه:النسوان!.
عاد الى بيته بعد مشاجرة كبيرة حصلت لاسباب داخلية لاعلاقة للدولة بها!،لكن قراراته بطرد جميع خوال جهاله،اثار الحزازات التي لم ينفع معها عمليات التفليش الذي كان يدأب على توزيعه بالتساوي من اجل مقاولات الصب الموقعي!،الا ان العجب اوقفه موقف العجب حين ثارت عليه نسوانه الثلاث ورفعن مطالباتهن بوجهه وكانت عبارة عن 13 فقرة:
1-يجب على حجي عبود ان يتعامل بالشفافية بين زوجاته الثلاث اللواتي يشعرن بالتهمييييييييييييش في إعطاء كل زوجة حقها ومساواة الجميع بالوضعية وعدد المرات وعدد الفولتات المستخدمة(في حالة السحب!).
2-ايقاف جميع العركات الجانبية واستخدام السلاح الاسود(العكَل والنعل) واللجوء الى سرير محادثات ليلي كلا على انفراش!.
3-تعليق العمل بالمادة(4 جلاق) بجميع انواعه لحين التوصل الى مادة جديدة يتم الاتفاق عليها مع جميع الاطراف المتظاهرة!.
4- العمل على تشريع قانون بيتوتي يحدد عدد المرات التي ينام فيها الحاج عبود!.
5-ايقاف العمل بقانون اجتثاث الفياغرا خشية موت الحاج عبود ورحمة به!.
6-تحقيق التوازن العادل في عدد الممارسات الطرزانية لكل جهة متظاهرة!.
7- الغاء قيادة العمليات السريرية التي يقودها الفيلدمارشال عبود كَطافة وجعل القيادة بيد كل زوجة تقوم به كلا على طريقة قيادتها التي توارثتها من قومها!.
8-اعادة التدقيق في الليالي التي قضاها حجي عبود نائما لوحده خشية ان يكون عميلا لاحدى النساء الدايرات على حل شعرهه!!.
9-تحريم استخدام الشعارات البذيئة في مخاطبة نسوانه وان يمارس الشفافية في اطلاق التوصيفات التي لاتجرح شعورهن كأن يقول للواحدة منهن: أم.....(ويسكتْ).
10-اجراء تعداد لكافة الوضعيات اللااخلاقية التي ارتكبها الحجي عبود على طول مسيرة المرعنة والهتلنة الوطنية!.
11-تجنب المداهمات الليلية على كل زوجة وان يلتزم بكافة القوانين المرعية بين الازواج وعدم ممارسة المسطر السري فجأة على ان يتم تبليغ الزوجة عن طريق الـ(اس ام اس) بنية القصف الليلي!.
12-تشكيل هيئة من الزوجات الثلاثة وابنائهن على ان يرتدي الاول اللباس العربي(الغترة البيضة والسودة فقط) او العمامة او البدلة(بدون رباط)،والثاني ان يلبس الغترة الحمراء فقط مع الملابس العرية والقاط والرباط،وان يرتدي الثالث الشروال الكردي من اجل حسم كافة النقاط.
13-اعادة جميع المستحقات الزوجية لكل زوجة على حدة،ويتم التاكيد على نسبة الزوجة الكردية البالغة 17 بالمائة من مصروفات البيت الكبير
رأي الباحثة الاجتماعية: تطليق الزوجات الثلاث واعادة الاولاد الى اخوالهم ويتم تشكيل فيدرالية لكل زوجة تحت شعار(صارا لبيت لمطيرة وطارت بيه فرد طيرة).