[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

قروووون عدة والرافضة في قفص الاتهام ! طالت محاكمتهم ؟

التهمة // رمي عائشة بالفاحشة !!!

المدعي // احفاد الصحابة العدول ومتبعيهم !

فاقول ......................

من رماها بالفاحشة وظن بها ظن السوء ؟ الرافضة أم الصحابة ؟

فجاء الجواب من الله تعالى ... (((إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ.)))
سورة النورالآية11.
فهل القرآن الكريم قال ... الذين جاءوا بالافك الرافضة ؟؟؟ ام الصحابة العدول !!!

ولتأكيد الامر فان البخاري نزه الرافضة وبرءهم من فوق الاف الابواب ...
فان اول من شك بها وكان يلح عليها هو النبي صلى الله عليه وآله !
يا عايشه بلغني عنك كذا و كذافان كنت بريئة فسيبرئكالله وان كنت الممت فاستغفريالله وتوبي اليهفان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تابالله عليه
البخاري ، صحيح البخاري، ج2، ص945، ح2518،كتاب الشهادات،

ثم جاء الالوسي وصرح بكلام لا ينكره الا كل معاند جاهل حقود فهلا استمعوه اليه ؟
ونسب للشيعة قذف عائشة رضي الله تعالى عنها بما براها الله تعالى منه وهم ينكرون ذلك أشد الإنكار وليس في كتبهم المعولعليها عندهم عين منه ولا أثر أصلاً. وكذلك ينكرون ما نسب إليهم من القول بوقوع ذلك منها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وليس له أيضا في كتبهم عين ولا أثر.

الآلوسي البغدادي الحنفي / روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج18، ص 122، الناشر: دار إحياء التراث العربي ـ بيروت


والان // هل ذكر الوهابية المبرؤون ساحة الحميراء في القرآن الكريم ؟؟

وبلينا بقوم لايفقهون