هل الله يرى الأعمال ثم يعلم بها أم يعلم بها قبل أن يعملها الناس .. ؟ و هل رسول الله يرى أعمال العباد حتى يعلمها أم للعرض فقط .. وهو يعلمها مسبقاً ؟
رسول الله ممكن أن الله يعرض أعمال العباد له بعد وفاته لا لتعليم بل للعرض .. أما المؤمنون فسيرون أعمال العباد يوم القيامة .
وبعض المفسرين أن الآية تتحدث عن يوم القيامه
هل ابن حجر يرى الحديث صحيح أو حتى حسن .. له أصل أي فقط أخرج الحديث من الوضع .. ورتفع غصباً إلى درجة الضعيف جداً عند ابن حجر. ???
نعم يرى ان الحديث حسن وبل ازيدك من الشعر بيت ذهب كثير من العلماء لديكم ان الحديث من قسم الحسن وخذ عندك :
http://islamport.com/w/krj/Web/1174/97.htm تذكرة الموضوعات للتفتي : أنا مدينة العلم وعلي بابها " أورده من حديث علي وابن عباس وجابر قلت قد تعقب العلائي على ابن الجوزي في حكمه بوضعه فإنه ينتهي بطرقه إلى درجة الحسن فلا يكون ضعيفا فضلا عن أن يكون موضوعا وقال ابن حجر صححه الحاكم وخالفه ابن الجوزي فكذبه والصواب خلاف قولهما والحديث حسن
خلصنا من ابن حجر الآآآآآآن
نروح لغيره !!
السيوطي صاحب كتاب تدريب الراوي تعرف قيمة اهمية هالكتاب !!!! روح اسال الطلاب في علم الحديث عند السنة ويعطوك فكرة عن اهمية هالكتاب شوف ما هو رأي السيوطي في حديث انا مدينة العلم
http://islamport.com/w/tkh/Web/2892/58.htm تاريخ الخلفاء للسيوطي : و أخرج الترمذي و الحاكم [ عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنا مدينة العلم و علي بابها ] هذا حديث حسن على الصواب
بس تم الاكتفاء عندك او نزيدك اكثر ؟؟؟
ذهب علماء عندك ان الحديث صحيح وهو الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك ؟؟ جوابك معروف !!! ؟؟ الحاكم متساهل ولا نقبله اقول لك هناك غيره من يرى صحة الحديث خذ عندك كحل عيونك