[مصطفى اسعد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
القول مني في جميع الاشياء قول محمد وال محمد في ما اسروا وما اعلنوا وما وصلني عنهم وما لم يصلني


[عن محمد بن المنكدر قال: ”رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصائد الدجال، قلت: تحلف بالله؟! قال: إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي فلم ينكره النبي][صحيح البخاري ج9 ص133]

[ن نافع قال: ”لقي ابن عمر ابن الصائد في بعض طرق المدينة فقال له قولا أغضبه، فانتفخ حتى ملأ السكة! فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها فقالت له: رحمك الله.. ما أردت من ابن الصائد؟! أما علمت أن رسول الله قال: إنما يخرج من غضبة يغضبها][صحيح مسلم ج4 ص224]

[عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ يَدْخُلُ المَدِينَةَ رُعْبُ المَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ»][صحيح البخاري-ج3-ص22]





وقد برر الناصب ابن تيمية بما يلي

[وهذا بخلاف الأحوال الشيطانية مثل حال {عبد الله بن صياد الذي ظهر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد ظن بعض الصحابة أنه الدجال وتوقف النبي صلى الله عليه وسلم في أمره حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال؛ لكنه كان من جنس الكهان][ مجموع الفتاوى-بن تيمية الحراني - مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية-ج11-ص283]

وهو مردود بلا شك لانه قال عندهم

[ ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته، أنذره نوح والنبيون من بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم: أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم ثلاثا، إن ربكم ليس بأعور، وإنه أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية،][صحيح البخاري-ج5-ص176]


فهذا يعني انه يعرف الدجال



ملاحظة ان التناقض انما كان من طرف عمر عليه ما عليه وليس من النبي وبهذا فان ابن تيمية نسب الخلل الى النبي ولم ينسبه الى عمر