[أبو جنان]

اقتباس :

ولو اردنا الاسهاب في موضوع اين هو وهل ياتي او لا فانتم تقولون انه يجيئ مجيئ حقيقي وهذا يدل على المكان المحدد فهو كان في مكان وياتي منه وثانيا قوله انه فوق المخلوقات هذا دليل واضح على التحيز والمكان لان الفوقيه لاتلزم منه التحتيه يعني من كان ربك هو فوقه فكيف بمن تكون السماء بالنسبه له على عكس ما عندنا فمن يكون له انه فوق

أما قولك في هذا فأقول ..

أن مجيء الله تعالى .. حقيقي بنسبه له وليس حقيقي بنسبه لنا .. بمعنى .. اليوم عند الله ليس كيومنا.. فاليوم عند الله حقيقي .. ولكن بنسبه لنا ليس حقيقي .. لأن اليوم بنسبة لنا هو أكتمال الليل مع النهار ب 24 ساعة .. فالمجيء ونزول هو نسبي فبنسبة لله له سبحانه هو قد جاء إلى يوم المحشر كما قال تعالى ( وجاء ربك والملك صفاً صفا ) .. وهو مجيء يليق به .. معنى يليق به أنه حقيقي بنسبة له سبحانه .. ومجهول أو ليس حقيقي بنسبة لنا .. فالبشر لا يرون الله وهو يجيء .. ولا يشعرون بأيام الله تعالى .

أما الفوق .. وتصف الفوق بأنه مكان .. هذا خطأ .. الفوق ليس مكان بل جهة .. لما أقول الله فوق مخلوقاته .. أي أنه منفصل عن المكان والزمان حيث لا مكان ولا زمان .. فالله ليس بالأعلى بالإنتقال بل هو مثل ما هو بالأزل .. ولكن بعد أن خلق السموات والأرض ومن قبل هذا خلق العرش .. استوى على العرش .. لا لأنه محتاج للعرش بل لأن العرش محتاج إليه .. لقول الله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ۚ وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ) .. والإستواء قريبة من كلمة إستعلاء .. ولكن الفرق ان الإستواء هو العلو مع إحاطه.