[محق]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الاول قبل الانشاء و الاحياء و الاخر بعد فناء الاشياء العليم الذي لا ينسى من ذكره و لاينقص من شكره و لا يخيب من دعاه و لا يقطع رجاء من رجاه و صل اللهم على المصطفى الامين محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين و اللعنة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
يحاول بعض المسعورين ان يذغذغ الاذهان بكلام انشائي تاركا الشواهد و الاثباتات على ان التشيع هو الاسلام الحقيقي النابع من الاصل الصافي حيث قال الرسول صل الله عليه واله اني مخلف وتارك فيكم الثقلين فلو صح لي ان استبدل كلمة ثقلين بعمودين فيكون اهل البيت عليهم السلام العمود الثاني العروة الوثقى التي يتمسك بها المسلمون من بعد النبي صل الله عليه واله فكان تعبير النبي ان اهل البيت عليهم السلام انهم ثقل هذه الامة كافي لو تمعن المخالف فيها ... فهنا عندي سؤال واحد فقط للمسعور الذي يقول ان المذهب الشيعي صنع صناعة بشرية و ليس هو الامر الطبيعي الذي كانت الامة الاسلامية تسير عليه ... اسئله هذا السؤال : اقول لنأتي الى الائمة الاثناعشر عليهم السلام ...سوف ابدأ بالامام السجاد عليه السلام والتحية و الاكرام هل يوجد في هذا الامام الهمام اي مطعن بل بالعكس نجده مثال الايمان و التقوى والعبادة والزهد والاخلاص والعلم ومكارم الاخلاق و جميع الصفات الحسنة و الفضائل الحميدة ونراه نسخة طبق الاصل من جده الامام امير المؤمنين عليه السلام و عمه الامام الحسن المجتبى عليه السلام وابيه الامام الحسين عليه السلام وتراه افضل اهل زمانه قمة في كل شئ ... ثم نأتي الى الامام محمد الباقر عليه السلام فنراه ايضا نسخة طبق الاصل من ابيه واجداده عليا والحسن والحسين عليهم السلام مثال الايمان والتقوى والعبادة والزهد والعلم والاخلاص ومكارم الاخلاق وجميع الصفات الحسنة و الفضائل الكريمة افضل اهل زمانه قمة في كل شئ ...ثم نأتي الى الامام جعفر الصادق عليه السلام ونراه نسخة طبق الاصل من ابائه عليه وعليهم السلام افضل اهل زمانه قمة في كل شئ مثال العبادة والزهد والعلم والاخلاص ومكارم الاخلاق ثم نأتي الى الامام الكاظم عليه السلام ونراه نسخة طبق الاصل من ابائه الائمة الطاهرين افضل اهل زمانه قمة في كل شئ مثال الايمان و العبادة والزهد والتقوى ومكارم الاخلاق و الاخلاص ثم نأتي الى الامام الرضا عليه السلام ونراه نسخة طبق الاصل من ابائه الطاهرين قمة في كل شئ افضل اهل زمانه مثال الايمان والتقوى والعلم والزهد والاخلاص وو ثم نأتي الى الامام الجواد عليه السلام ونراه نسخة طبق الاصل من ابائه قمة في كل شئ افضل اهل زمانه مثال الايمان و الاخلاص والزهد والعلم ومكارم الاخلاق ثم نأتي الامام الهادي عليه السلام ونراه نسخة طبق الاصل من ابائه الائمة الطاهرين قمة في كل شئ افضل اهل زمانه مثال الايمان والتقوى والعبادة والعلم و مكارم الاخلاق ثم نأتي الى الامام الحسن العسكري عليه السلام ونراه نسخة طبق الاصل من ابائه الائمة المعصومين قمة في كل شئ افضل اهل زمانه مثال الايمان و الاخلاص و التقوى والزهد و العلم و مكارم الاخلاق و جميع الفضائل الحميدة ...
السؤال هنا من هو الذي اختار هؤلاء الاشخاص للتشيع قادة وائمة ؟؟؟
هل الشيعة هم انفسهم اختاروا هؤلاء الائمة عليهم السلام ليكونوا قادة وائمة الشيعة ؟؟؟
فهنا السؤال اما ان يكون ان الله سبحانه هو الذي اختارهم او ان يكون الشيعة هم الذين اختاروهم ؟؟؟
فأذا كان الشيعة هم الذين اختاروهم ائمة فسوف ارفع القبعة تحية لهم على صوابية وحسن اختيارهم بل على افضلية اختيارهم و هذا ان دل على شئ فأنما يدل على رجحان عقلية الشيعة و توفيق من الله سبحانه لهم فأنهم لم يخطئوا في اختيار و لا حتى واحد من الائمة عليهم السلام و هذا يدل ايضا على افضلية مذهبهم على جميع المذاهب فالذي يستطيع ان يختار و يوفق في اختيار هؤلاء القادة الائمة عليهم السلام بكل هذه الدقة و القدرة على الاختيار الصحيح الدقيق المضبوط جدير بالاتباع و الاستماع له .... فهنا اذا كان الاختيار للائمة الطاهرين عليهم السلام كان من قبل الشيعة انفسهم فالمدح يكون للشيعة انفسهم على افضلية اختيارهم و تميزه ودقته و بهذا يكون مذهبهم هو الحقيق بالاتباع و السلوك به لانه اثبت ان اختياراته صائبة مائة في المائة ...اما اذا قلنا كان الاختيار كان من الله سبحانه فأن هذا ايضا دليل على صوابية وحقانية وافضلية المذهب الشيعي حتى مع وجود الاخطاء سواء كانت في المذهب او في الشيعة انفسهم ....فمذهب الشيعة هو الحق على اي حال .... اما لو فرضنا ان المختار للائمة عليهم السلام ليس الله سبحانه وليس الشيعة انفسهم وانما هو اختيار من خارج التشيع ايا كان من هو ... فان هذا يدل على ان المختار يريد و يحب مصلحة الاسلام لان اختيارته سديدة وفيها مصلحة الاسلام ونموه و لا مانع من الاخذ برأيه .... اعتقد لو قلنا هذا الكلام لصاحب نفسية صافية وقلب طاهر سوف يقبل و يتغير ما في نفسه ...