المفاضله الربانيه من الله عزوجل- بين البشر-ومن هو خيرالبريه
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على محمد واله الطيبين الطاهرين
أقول بعد الحمد ومستعينا بالله العلي العظيم ..... أحببت ان اضع بين يدي الاخوه ملخص بحث بسيط باذن الله تعالى ممكن يكون نواة لموضوع اكبر وهو الميزان في المفاضله الربانيه بين البشر وماهي الايات والاوسمه التي يتسم بها الانسان حتى يتفاضل مع بقيه من اشترك معهم في الانسانيه
فنبدا بالقضيه الأولى والمهمه جدا جدا ---العلـــــــــــــــــم
( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ( 31 ) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ( 32 ) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ( 33 ) )
اشاره واضحه ... التعليم من الله مباشره لادم من دون واسطه ((وعلم ادم)) فتبين انه مخلوق فضله الله بالعلم من العلم ان الملائكه طاهرون معصومين من الذنوب والمفاضله كانت على العلم معهم .. فهذا سنخ من العلوم لاتتحمله هذه المخلوقات الكامله لذلك قال الله سبحانه وتعالى (( ياأدم انبئهم )) فادم هو من ينبئهم وبيبن لهم فأدم اخذ من الله من دون واسطه والملائكه اخذت بواسطه فالمسجود له عليه السلام تفاضل عليهم بالعلم .
وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ
اشاره واضحه...داوود وسليمان انبياء من الله والله أشار الى امر مهم عندهم مع نبوتهم مع العلم انه لايوجد نبي لايملك علم كما هو معلوم ولكن الله أشار الله عزوجل الى علم لهم اكتسبا فيه التفضيل..
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ}
اشاره واضحه... الله يقول هل يستوي من يعلم ومن لايعلم هل يوضعان في مكان واحد ول يستويان بمقام واحد فتبين تفضيل العالم على الجاهل...
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
اشاره واضحه...ومن يهدي للحق يجب ان يكون عالم بكل تفاصيله فمقدمه الهدايه هي العلم
وهنا نريد ان نبين امر من اعلم الصحابه بعد النبي-ص-
اعتراف النبي-ص- بهذا
اسم المخطوط: جزء العاشر من المنتخب
اسم المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
(94)- [95 ] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".فَقَالَ أَحْمَدُ: قَبَّحَ اللَّهُ أَبَا الصَّلْتِ، ذَاكَ ذُكِرَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدِيثًا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ
الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات
اسم المخطوط: جزء العاشر من المنتخب
اسم المؤلف: عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
(168)- [1 : 178] قَالَ ابْنُ حِبَّانَ (رأس في معرفة الحديث ) : رَوَى عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ (ثقة مأمون ) ، عَنِ الأَعْمَشِ (ثقة حافظ) ، عَنْ مُجَاهِدٍ (ثقة إمام في التفسير والعلم ) ، عَنِ ابِنِ عَبَّاسٍ (صحابي ) ، أَنّ النَّبِيَّ (ص)قَالَ: " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا ".قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: هَذَا وَهْمٌ لَمْ يَرْوِ عُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ شَيْئًا، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، السَّامِيُّ، الْمَذْكُورُ بَعْدَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ
1 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: حسن
2 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334
خلاصة حكم المحدث: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب
3 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: حسن
4 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: حسن باعتبار طرقه
5 - أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170
خلاصة حكم المحدث: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره
6 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
وأيضا قال رسول الله
كنا قعودا ننتظرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فخرجَ إلينا من حُجْرةِ عائشةَ رضي الله عنها فانقطعتْ نعلهُ فرمَى بها إلى عليّ عليهِ السلامُ ثم جلسَ فقال إن منكُم لمن ليقاتلنََّ على تأويلِ القرآنِ كما قاتلتُ على تنزيلهِ فقال أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَا قال لا قال عمرُ رضي الله عنه أنَا قال لا ولكنهُ خاصِفُ النعلِ في الحجرةِ قال رجاءُ الزُّبَيْدِيّ فأتى رجل عليّا في الرحبةِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ هل كان في حديثِ النعلِ شيء قال اللهم إنّكَ لتشهدُ أنّه مما كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسرّهُ إليّ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الطحاوي - المصدر:شرح مشكل الآثار- الصفحة أو الرقم:10/237
خلاصة حكم المحدث:رواته عدول أثبات
كنا جلوسًا ننتظرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج علينا من بعضِ بيوتِ نسائِه قال فقُمْنا معه فانقطعتْ نعلُه فتخلَّفَ عليها عليٌّ يخصِفُها فمضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومضَينا معه ثم قام ينتظرُه وقُمْنا معه فقال إنَّ منكم مَن يقاتلُ على تأويلِ هذا القرآنِ كما قاتلْتُ على تنزيلِه فاستشرفْنا وفينا أبو بكرٍ وعمرُ فقال لا ولكنَّه خاصفُ النَّعلِ قال فجِئْنا نُبشِّرُه فلم يرفعْ رأسَه كأنه قد كان سمعهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:5/639
خلاصة حكم المحدث:على شرط مسلم
فهذا اعتراف من الرسول-ص- بان امير الموحدين -ع- اعلم الناس بعده -ص- فهو اب مدينه العلم وهو اعلم الناس بتاويل القران وقال تعالى
وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم
يتبع
المفاضله الربانيه من الله عزوجل- بين البشر-ومن هو خيرالبريه
العرض الشجري