[راية الكرار]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الوهابية بعد فشلها في تحقيق افضلية الشيخين على الامام امير المؤمنين ع
فهي تحاول ان تجعل لها موطا قدم على الساحة الاسلامية من خلال اختراع افضلية ابو بكر وعمر على الامامين الحسنين وتحاول البقاء على الساحه بقدر الامكان بعد بدء زوالها وانقراضها المحتم
لكن انا لكم هذا فا اشبال التشيع لكم بالمرصاد (( انصار المحسن - راية الكرار )
وشعارنا الى الابد ما دام فينا عرق ينبض سنفضكم ونكشف اكاذيبكم وتدليسكم
لبيك يا حسن ولبيك يا حسين
وهيهات منا الذلة
اولا- الافضلية من القران الكريم

قوله تعالى: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ )

والنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) هو الذي يبيّن سبب النزول حتى تعرف الأُمّة المراد؛ فقد قال تعالى: (( وَأَنزَلنَا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِم )) (النحل:44), فالنبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وضّح نزول آية التطهير لوحدها دون ما قبلها وما بعدها, وكذلك بيّن حصر أهل البيت المقصودين في آية التطهير، قولاً وفعلاً، بحصرهم في الكساء وقوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): (اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي...)، كما خصّهم الله تعالى بذلك بقوله: (( إِنَّمَا )).


ما روي أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان إذا أصبح أتى باب فاطمة فقال: (السلام عليكم أهل البيت، إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً ))). انتهى كلامه؛ فإنّه كلام حقّ قلَّ من نطق به.
معتصر المختصر 2: 267، في باب أهل البيت.

وغيرها من الايات القرانية الدالة على ذلك

الافضلية من السنة النبوية الشريفة المطهرة

قال النبي صلى الله عليه واله: الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، و أبوهما خير منهما الراوي: عبدالله بن عمر و قرة و مالك بن الحويرث و ابن مسعود المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3821
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ابناي هذان الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة و أبوهما خير منهما
الراوي: علي بن أبي طالب و عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 47
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: سؤالات السهمي - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: أبو سعيد المحدث: الدارقطني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 9/230
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: البراء بن عازب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/187
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

حسين مني، و أنا منه، أحب الله من أحب حسينا، الحسن و الحسين من الأسباط الراوي: يعلى بن مرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3727
خلاصة حكم المحدث: حسن

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 380
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: أبو سعيد المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 124
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 432
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3768
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 11/5650
خلاصة حكم المحدث: ثابت في دواوين الإسلام

السؤال هنا هل ورد معشار ما ورد قي حق الحسنين قد ورد في الشيخين
الجواب كلا
والف كلا
الان نناقش ادعاء الوهابية بان ابو بكر من الاولين والسابقين في الاسلام
الجواب
ابو بكر لم يكن ثريا ولم ينفق اموالا على الاسلام - هنا ما الدليل على ذلك يا راية الكرار
الدليل


إنّ القول بثروة أبي بكر قول بلا دليل! بل تردّه القرائن والأدلّة الحافّة بالموضوع، فمثلاً أنّ أباه - أبا قحافة - كان شديد الفقر، حتّى كان يؤجّر نفسه للناس في أُمور خسيسة ليشبع بطنه(3), فهل يعقل وجود هذه الحالة مع ثراء الابن؟! أليس الأُولى للولد أن يكون بارّاً بأبيه قبل الآخرين؟!

3 انظر: المنمّق في أخبار قريش: 372 أجواد قريش، شرح نهج البلاغة 13: 275 (238) القول في إسلام أبي بكر وعلي وخصائص كلّ منهما، الكنى والأسماء، للدولابي 2: 627 الحديث (1120)، الطرائف في معرفة المذاهب: 604 في أنّ قولهم أنّ أبا بكر أغنى من النبيّ(ص) بماله مكابرة، الإفصاح، للمفيد: 239 ردّ استدلالهم على فضل الشيخين من تقدّمهما في الإمامة.


هذا غيض من فيض


ابو بكر لم يكن اول من اسلم من الشيوخ

يثبت أنّ أوّل من أسلم هو أبو بكر، بل الوارد في روايات كثيرة تعسر عن الحصر خلاف ذلك!منها: ما رواه الطبري في تاريخه بسندٍ صحيح: ((عن ابن سعد، قال: قلت لأبي: أكان أبو بكر أوّلكم إسلاماً؟ قال: لا. ولقد أسلم قبله أكثر من خمسين، ولكن كان أفضلنا إسلاماً))(1).
وهذا يعني أنّه أسلم بعد فترة الدعوة السرّية التي استمرّت ثلاث سنوات على أقلّ التقادير، وانتهت بالخروج من دار الأرقم، فإنّ المسلمين كانوا أربعين في ذلك الوقت، وبالتالي لم يكن أوّل من أسلم حتّى من الرجال كما يدّعون!

1) تاريخ الطبري 2: 60 ذكر من قال أنّه أسلم قبل أبي بكر جماعة