[حميد الغانم]

في رزيه الخميس تنازع القوم الى قسمين
قسم يقول قرب الى رسول الله ليكتب
وقسم يقول هجره استفهموا ام غلبه الوجع
وصار صراع ونزاع بين القسم الاول والقسم الثاني
لنركض الى القران الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59]
....
السؤال هنا حين تنازع القسمان فالى من سيرجعون في هذا النزاع والقران الكريم يقول ارجعوا الى الله والى رسول الله وهنا هم تنازعوا بينهم ولم يرجعوا الى رسول الله فلننظر ما حكم من لم يرجع الى رسول الله هل هو مؤمن ام ليس بمؤمن
والايه امامكم والروايه امامكم بل روايات رزيه الخميس امامكم تنازع القوم فيما بينهم ولم يرجعوا الى رسول الله بل كيف يرجعون لرسول الله وهم قالوا عنه مجنون او قالوا عنه غلبه الوجع فكيف يرجعون الى رسول الله هذا الامر محير لان هذا الامر يتطلب تعطيل القران الكريم
اكرر اكرر وكرر
هذا الامر يتطلب تعطيل القران الكريم
مع اذان يعني بتعطيل القران الكريم اي ان الصحابه لم يرجعوا الى الايه القرانيه الكريمه لانهم اذا صدقوا ذلك القسم الذي قال هجر هجراء اغلبه الوجع وامور اخرى هنا فان الايه ستبطل لماذا لانهم لا يمكن الرجوع الى الله عز وجل الا من خلال رسول الله ورسول الله غلبه الوجع وبذلك فان هذه الايه لا يمكن تطبيقها في تلك اللحظه التي اتهموا بها رسول الله بغلبه الوجع او الهجر او الاستفهام حول قوه عقليه الرسول
لذا فانهم امام خيارين اما ان يصدقوا بالقران الكريم فان اي تنازع يجب ان يرجع به الى رسول الله ولم يصدقه بالقران الكريم واما ان يعطل القران الكريم بمعنى انهم هذه الايه لم ياخذوا بها لماذا لانها في تلك اللحظه التي اتهم رسول الله بغلبه الوجع لا يمكن الرجوع لرسول الله ولا يمكن الرجوع لله عز وجل وبذلك اتهموا بتعطيل القران وان القران لا ينطبق في كل زمان وان القران محدود في زمن محدد ومحكوم بظروف الانسان سبحان الله سبحان الله سبحان الله
حميد الغانم