[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

تشبيه أمير المؤمنين علي -عليه السلام- بذي القرنين أمر واضح لا يخفى، وقد سُمي ذو القرنين بهذا الاسم؛ لأنه ضُرِب على قرنيه.

وهذا قول رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لعلي -عليه السلام-:
- يا علي إن لك في الجنة كنزا وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/280
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

- ياعلي إن لك كنزا من الجنة وإنك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة  الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 2/354
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الضمير في قوله -صلى الله عليه وآله وسلم- "ذوقرنيها" يعود إلى الأمة، فالإمام علي -عليه السلام- هو ذو القرنين؛ لأنه يضرب مرتين مثل ذي القرنين، وله دليل على ذلك في القرآن الكريم. وذلك كما في قوله تعالى: (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ) (45) - فاطر. وفي موضع آخر: (مَا تَرَكَ عَلَيْهَا) (61) - النحل. حيث يعود الضمير في كلا الموضعين إلى الأرض مع أنها لم تُذكر صراحةً. ومثال آخر على ذلك قوله تعالى: (إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَى بِالْحِجَابِ) (32) - ص. أي توارت الشمس، مع أن لفظة الشمس لم تُذكر.

- ما ورد عن ذي القرنين ويأجوج ومأجوج، ووصف مدى سماكة السد (بِقشر البيض) بعد محاولاتهم اختراقه، أنقل ما يلي:


- عن سالم بن أبي الجعد قال : سئل علي عن ذي القرنين أنبى هو ؟ فقال سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هو عبد ، وفى لفظ رجل ناصح الله فنصحه ، وان فيكم لشبهه أو مثله . (ابن مردويه) .
- عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي بن أبى طالب عن ذي القرنين : أنبيا كان أم ملكا ؟ قال : لم يكن نبيا ولا ملكا ، ولكن كان عبدا صالحا ، أحب الله فأحبه ، ونصح لله فنصحه ، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه ، فمات ثم أحياه الله لجهادهم ، ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر ، فمات فاحياه الله لجهادهم ، فلذلك سمي ذا القرنين ، وان فيكم مثله . (ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبى عاصم في السنة وابن الانباري في المصاحف ، وابن مردويه وابن المنذر وابن أبى عاصم) .
- عن أبى الورقاء قال : قلت لعلي بن أبى طالب : ذو القرنين ما كان قرناه ؟ قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة ؟ كان نبيا بعثه الله إلى ناس ، فدعاهم إلى الله تعالى ، فقام رجل فضرب قرنه الايسر ، فمات ثم بعثه الله فاحياه ، ثم بعثه إلى ناس ، فقام رجل فضرب قرنه الايمن فمات فسماه الله ذا القرنين . (أبو الشيخ في العظمة) .
- عن علي سئل عن ذى القرنين ؟ فقال : كان عبدا أحب الله فأحبه ، وناصح الله تعالى فناصحه ، فبعثه إلى قومه يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله ، والى الاسلام ، ، فضربوه على قرنه الايمن فمات ، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه ، فارسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الاسلام ، ففعل فضربوه على قرنه الايسر فمات ، فامسكه الله ما شاء ثم بعثه فسخر له السحاب ، وخيره فيه فاختار صعبه على ذلوله ، وصعبه الذى لا يمطر وبسط له النور ومد له الاسباب ، وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الارض ومغاربها . (ابن اسحاق والفريابي وابن أبى الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن المنذر وابن أبي حاتم)
- عن علي انه سئل عن الترك ؟ فقال هم سيارة ، ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم ، فذهبوا سيارة في الارض . (ابن المنذر) .
- عن علي قال : ان ياجوج وماجوج خلف السد ، لا يموت أحدهم حتى يولد له ألف لصلبه وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل ان يلحس ، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم ، فإذا غدوا يلحسون قال لهم قولوا : بسم الله ، فإذا قالوا بسم الله ، فارادوا ان يرجعوا حين يمسون ، فيقولون نرجع غدا فنفتحه ، فيقول قولوا : ان شاء الله ، فيقولون ان شاء فيصبحون وهو مثل قشر البيضة ، فينقبونه ، فيخرجون منه على الناس ، فيخرج أول من يخرج منهم على الناس ، سبعون ألفا ، عليهم التيجان ، ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا ، فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعنى الفرات ، فيشربونه ، حتى لا يبقى منه شئ ، ثم يجئ الفوج منهم حتى ينتهوا إليه فيقولون : لقد كان هاهنا ماء مرة ، وذلك قول الله : (فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء) والدكاء التراب (وكان وعد ربي حقا) . (ابن أبى حاتم)" .


- وصف يأجوج ومأجوج:

قال تعالى: (قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا) (93) - الكهف.
- "وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: إن لهم مخالب الطير، وأنياب السباع، وتداعي الحمام، وتسافد البهائم، ولهم شعور تقيهم الحر والبرد، وإذا مشوا في الأرض كان أولهم بالشام وآخرهم بخراسان، يشربون مياه المشرق إلى بحيرة طبرية، يمنعهم الله تعالى من دخول مكة والمدينة وبيت المقدس، ويأكلون كل شيء يمرون به، ومن مات منهم أكلوه"(1) .

دمتم برعاية الله
كتبته الدكتورة : وهج الإيمان
​
___________

​
(1) انظر: المستطرف في كل فن مستظرف، بهاء الدين الأبشيهي المتوفى (ت: 850 هـ ) ص373، [تحقيق: سعيد محمد اللحام]، الناشر: عالم الكتب - بيروت ، ط 1، 1419هـ ، المكتبة الشاملة، [ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع].