[البابلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيدو [ مشاهدة المشاركة ]

إذن اعتذر لنكمل معك

لا داعي للاعتذار حصل خير
نبدأ اولا بأثبات اسلام مال رضوان الله عليه ثم نحكي الجريمة المرتكبة في حقه وموقف الخليفتين منها
اولا-
ادلة اسلام مالك بن النويرة:

- ذكره الشيخ الإمام العالم، الحافظ البارع الأوحد، بقية السلف عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الكريم الجزري، المعروف ب"ابن الأثير" في كتابه اسد الغابة كصحابي وترضى عليه بل واستعجب ممن اتهموه بالردة!! قال في باب الميم ترجمة مالك بن نويرة:

"فهذا جميعه ذكره الطبري وغيره من الأئمة، ويدل على أنه لم يرتد. وقد ذكروا في الصحابة أبعد من هذا، فتركهم هذا عجب!!!. وقد اختلف في ردته، وعمر يقول لخالد: قتلت امراً مسلماً. وأبو قتادة يشهد أنهم أذنوا وصلوا، وأبو بكر يرد السبي ويعطى دية مالك في بيت المال. فهذا جميعه يدل على أنه مسلم".
ثم قال ابن الاثير في آخر كلامه: "رحمه الله ورضي عنه"

وقال ايضا ً:
"فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة، صالحها إلا أنه لم تظهر عنه ردة"

2- البداية والنهاية لابن كثير ج6 * فصل في خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي:
" كان قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة فلما اتصلت بمسيلمة لعنهما الله ثم ترحلت إلى بلادها فلما كان ذلك ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره وتلوم في شأنه"

3- الطبري.. تاريخ الامم والملوك...ج2 ص 272 :
" لما انصرفت سجاح إلى الجزيرة ارعوى مالك بن نويرة وندم وتحير في أمره وعرف وكيع وسماعة قبح ما أتيا فرجعا رجوعا حسنا ولم يتجبرا"

4- الاستيعاب في معرفة الاصحاب للحافظ ابن عبد البر في باب مالك
" واختلف فيه هل قتله مسلماً أو مرتداً وأراه والله أعلم قتله خطأ‏.‏"

5- واكد الذهبي عالم الجرح والتعديل المشهور كل ما نقلناه في كتابه تأريخ الاسلام ج2 ص 76 قائلا ً:

"وذكر ابن الأثير في كامله وفي معرفة الصحابة قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب، وظهرت سجاح وادعت النبوة صالحها مالك، ولم تظهر منه ردة" !!!!!!!
يتبع انشاء الله