[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي سنية الساكت عن الحق شيطان أخرس ولا بد أن نبين للناس حقيقة الصحابة ونسبهم اقصد الذين انقلبوا على اعقابهم ومن يكونون فعمر هو الذي قال عن رسول الله (ص) إنه ليهجر - هو الذي ضرب سيدة النساء فاطِمة الزهراء سلام الله عليها وأسقط جنينها - الصحابة هم الذين اغتصبوا الخلافة من الرسول الأعظم (ص) ونحن لم نخوض بعرضهم ونسبهم إلا دافعاً عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام لأن مسئولون أمام الله جل علاه فلا بد أن نبين الحقيقة للناس وبالأخص إن الطريق الذي يسير فيه إنسان في الدنيا في النهاية أما سيكون مصيره النار أو الجنة - ولا ننسى بإن السكوت عن الحق هو ما يزيد من طغيان الظالمين.. وجميع ما ذكرناه عن الصحابة وسيرتهم إنما حقيقة وليست طعن ومذكور في الصحاح..
أما بخصوص قتل الرسول الأعظم (ص) فنحن استدلنا على ذلك من:-
أولاً الآية الشريفة التي قال فيها الله سبحانه وتعالى : ((وما
محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم .....))
صدق الله العلي العظيم .
ومن هنا الآية المباركة نطرح سؤال هل الرسول الأعظم (ص) مات مسموماً أو مات مقتولاً؟؟
لنجيب :
قال ابن سعد: جاء في رواية: ومات مسمومًا وله ثلاث وستون سنة. هذا قول ابن عبدة. (المجدي في الأنساب، محمد بن محمد العلوي ص6)

وقال الشيخ المفيد: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا يوم الأثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرمن هجرته، وهو ابن ثلاث وستين سنة. (المقنه، الشيخ المفيد ص456)

وذكر العلامة الحلي شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بالسم. (منتهى المطلب، الحلي 2/887)

وجاء في كتاب جامع الرواة: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا. (جامع الرواة، محمد علي الأردبيلي 2/463)

وقال الشيخ الطوسي: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مسمومًا لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر من الهجرة. (تهذيب الأحكام 6/1)

وعن عبدالله بن مسعود قال: لئن أحلف تسعًا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل! وذلك ان الله اتخذه نبيًا واتخذه شهيدًا. (السيرة النبوية، ابن كثير الدمشقي 4/449)


كما أيد الحاكم في المستدرك على الصحيحين مقتل النبي صلى الله عليه وآله بالسم إذا جاء:
قال الشعبي: والله لقد سم رسول الله (ص) وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرًا وقتل عثمان بن عفان صبرًا وقتل علي بن أبي طالب صبرًا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين. (مستدرك الحاكم 3/60، ح4395/99 باب المغازي والسرايا)

اذن الرسول الأعظم من خلال الراويات نستدل على إنه مات مقتولاً نطرح سؤال آخر ومن قتله؟؟

طبعاً إجابة هذا السؤال من قتلة يحتاج البحث عن اللحظات الأخيرة من وفاة الرسول الأعظم (ص)

والجواب هو: جاء عن عائشة: لددنا (قمنا بتطعيم) رسول الله في مرضه. فقال: (لا تلدوني). فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق قال (لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم). (تاريخ الطبري ج 2 ص 438). وجاء أيضا: إنا لنرى برسول الله ذات الجنب فهلموا فلنلده ، فلدوه. فلما أفاق رسول الله قال: (من فعل بي هذا)؟ قالوا: عمك العباس تخوّف أن يكون بك ذات الجنب. فقال رسول الله: (إنها من الشيطان، وما كان الله ليسلطه علي، لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس فإنه لم يشهدكم). (معجم ما استعجم لعبد الله الأندلسي ص 142). وجاء أيضا: قالت عائشة: لددنا رسول الله في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: (لا يبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم). (صحيح البخاري ج 7 ص 17 وصحيح مسلم ج 7 ص 24 و ص 198). ويقول السندي في شرح البخاري: معنى قوله (صلى الله عليه (وآله) وسلم): (لا يبقى أحد في البيت إلا لد) عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك. (شرح السندي لصحيح البخاري ج 3 ص 95). وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمر القوم بأن لا يلدوه، إذ روي أنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء المزعوم: (ألم أنهكم أن لا تلدوني)؟! (الطب النبوي لابن القيم الجوزي ج 1 ص 66). وبعد قيامهم بلد النبي، قال (صلى الله عليه وآله وسلم) عن عائشة: (ويحها لو تستطيع ما فعلت)! (الطبقات لابن سعد ج 2 ص 203).

وهذه الروايات الموثقة في كتب الحديث عند أهل السنة تكشف أن هناك مؤامرة كبرى دبرها المخططون لقلب النظام الإسلامي، وذلك لاغتيال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وتجريعه سما على أنه دواء للتطعيم!

والتحليل المنطقي للأحداث يرسم لنا صورة مأساوية لما جرى، فعندما كان النبي نائما، قام المتآمرون بوضع جرعة من السم في فم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت ذريعة أنه دواء للتطعيم من المرض رغم أن النبي كان قد نهاهم قبل نومه عن فعل مثل ذلك لأنه الأعلم والأدرى بحاله، وعندما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سأل عمّن فعل به ذلك، فألقوا بالجريمة على عمه العباس في محاولة مكشوفة للتخلص من تبعاتها، ولكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يعلم بالأمور كلها لعلمه بالغيب، فبرأ ساحة عمه العباس واستنكر فعلتهم، ووصفها بأنها كانت من الشيطان. وكل هذه المعطيات تكشف أن ثمة جريمة كبرى قد وقعت، فلو كان الأمر مجرد دواء سقي للنبي، لماّ صوّره صلوات الله عليه وآله على أنه فعل من أفعال الشيطان، فهو الذي لا ينطق عن الهوى.

وهنالك معطيات أخرى لابد من أخذها بالاعتبار لتأكيد الأمر، فميقات السم كان بالضبط بعد ما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جيش أسامة بن زيد بالنفاذ إلى الروم، وكان قد كلف أبا بكر وعمر وعثمان وكثيرا من وجوه قريش بالانخراط في ذلك الجيش تحت إمرة أسامة، بينما هو أبقى أمير المؤمنين (عليه السلام) عنده حتى يهيئ له زمام الخلافة.
ولطالما أشار النبي إلى مسكن عائشة وقال: (هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. من حيث يطلع قرن الشيطان)! (صحيح البخاري ج 4 ص 92 وسنن الترمذي ج 2 ص 257 وصحيح مسلم ج 8 ص172
كما تمنى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) موت زوجته قبله، حتى لا تجرعه الدواء المزعوم، وحتى لا تنخرط في محاربة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في موقعة الجمل التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين. ففي السيرة النبوية أن النبي قال موجها كلامه إلى عائشة: (و ما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك وصليت عليك وواريتك)! فقالت عائشة: واثكلاه! والله إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذلك لظللت إلى آخر يومك معرسا ببعض أزواجك! (السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 446 والبداية والنهاية ج 5 ص 244 وصحيح البخاري ج 9 ص 190).

----------------------------

بخصوص مكان دفن الرسول الأعظم (ص)

قبل أن نطرح قضية دفن الرسول الأعظم (ص) لا بد أن نطرح سؤال هل دفن الرسول الأعظم (ص) حقاً في بيت عائشة؟؟ عزيزتي نحن نشك بذلك والراويات الآتية ستوضح ما ارمي إليه:-
روى الصدوق في ( أمالي الشيخ الصدوق ط النجف سنة 1391ه. المجلس الثاني والتسعون / ص569) رواية مطوّلة، عن ابن عباس، جاء فيها: ".. فخرج رسول الله صلوات الله عليه وآله، وصلّى بالناس، وخفف الصلاة، ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، فجاءا، فوضع صلوات الله عليه وآله يده على عاتق علي، والأخرى على أسامة، ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين.. " ثم ذكر قضية وفاته هنا..!!
- قال السمهودي(وفاء الوفاء / ج2 ص450 ) : " أسند ابن زبالة، ويحيى بن سليمان بن سالم، عن مسلم بن أبي مريم، وغيره: كان باب فاطمة بنت رسول الله في المربعة التي في القبر، قال سليمان: قال لي مسلم: لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنها باب فاطمة (رض)، الذي كان علي يدخل عليها منه"..!!

وعن ابن أبي مريم: " إن عرض بيت فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليه وآله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور قال: وكان بابه في المربعة التي في القبر.

وقد أسند أبو غسان، كما قال ابن شبة، عن مسلم بن سالم بن مسلم أبي مريم، قال: عرس علي (رض) بفاطمة بنت رسول الله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور. وكانت داره في المربعة التي في القبر.

وقال مسلم (وفاء الوفاء / ج2 ص467و469 على الترتيب ) : لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنه باب فاطمة، التي كان علي يدخل إليها منها، وقد رأيت حسن بن زيد يصلّي إليها "..!!

أنه قد انتقل من دار عائشة إلى دار فاطمة في نفس اليوم الذي توفي فيه، وهو يوم الاثنين ( راجع: قاموس الرجال ج11 رسالة في تواريخ النبي والآل للتستري ص36) ، وذلك لأنه في يوم الاثنين، وحين صلاة الفجر كان لا يزال في بيت عائشة الذي لجهة القبلة، إذ قد روى البخاري: "أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلوات الله عليه وآله قد كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم، وهم في صفوف الصلاة.. إلى أن قال: وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ؛ فرحاً برسول الله صلوات الله عليه وآله..".. ( البخاري ط سنة 1309ه ج3 ص61 وج1 ص82 والرواية وإن كانت قد ذكرت إقرار النبي صلوات الله عليه وآله لابي بكر على الصلاة لكن ذلك غير صحيح. ولهذا البحث مجال آخر )..!!

الاستدال الثاني على عدم دفن الرسول الأعظم (ص) في بيت عائشة بإنها لم تكن تعلم متى تم دفنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عائشة قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 23812
-------------------------
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة قال : ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن عائشة قالت : : ( : ما علمنا أين يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال ابن إسحاق : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25518
-------------------------

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة بنت محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و قد حدثتني فاطمة بهذا الحديث .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25817

فعائشة من خلال الأحاديث لم تحضر دفن الرسول الأعظم (ص) فكيف يكون مات على صدرها!! وفي بيتها!!

ولي عودة بإذن الله