[حيدر الحسناوي]

سلام من الله عليكم .......

هناك فرقة من المسلمين بل الاصح انهم ليس بفرقه من المسلمين بل انهم حركة زرعت في جسد الاسلام شوهت صورة الاسلام ونكست رؤس المسلمين بفضل عقائدهم المنحرفه ....الا وهم الوهابيه ....ومن عقائده
المنحرفة انهم يتصورون ان الانسان اذا مات انقطع عن هذا العالم المادي او الدنيوي ويصبح هذا المتوفي معدوم لا حض له من الوجود ولا اثر له في هذا العالم ....وكانهم تجاهلوا كثير من الاحاديث الوارده عن الرسول
صلى الله عليه واله وسلم ........
بل يصح علينا ان نقول انهم جهلوا حتى صحاحهم وكتبهم المعتبره عندهم فيكفينا اذا طالعنا كتبهم قمنا باثبات ان الاموات لهم وجه من الاتصال بهذا العالم المادي حتى بعد رحيلهم منه .....واليكم بعض الاحاديث المدلله على ذلك

- وفي منهاج السنة .لشيخ الفساق ابن تيمية: وإنما اعتمدوا على ما رواه أبو داود عن النبي (ص) أنه قال ما من رجل يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه، وقدذكر إبن عبد البر هذا عاما مرفوعا إلى النبي (ص) وبينه فقال مامن رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتىيرد عليه، المصدر ( منهاج السنة النبوية ج:2 ص441 إلىص:443

-

-

. وفي النسائي وغيره عن النبي (ص) أنه قال إن الله وكل بقبري ملائكة تبلغني عن أمتي السلاموفي السنن سنن أبي داود وغيره عن أوس الثقفيعن النبي (ص) أنه قالأكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وليلةالجمعة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت أي قد صرت رميمافقال إن الله حرم على الأرض أن تأكل لحوم الأنبياء، فهذا المعروف عنه فيالسنن هو الصلاة والسلام عليه كما أمر الله تعالى بذلك في كتابه بقوله ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما - سورة الأحزاب / 56 ) وقد ثبت في الصحيح أنه قال من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا لكن إذا صلى وسلم عليه من بعيدبلغ ذلك وإذا سلم عليه من قريب سمع هو سلام المسلم عليه

ولهذا كان الصحابة ( ر ) إذا أتى أحدهم قبره سلم عليه وعلى صاحبيه كما كان إبن عمر يقول السلام عليك يا رسول الله السلام عليك با أبا بكر السلام عليكيا أبه، المصدر ( منهاج السنة النبوية ج:2 ص441 إلىص:443

.

- قال مسلم في صحيحه : 977 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بنعبد الله بن نمير ومحمد بن المثنى واللفظ لأبي بكر وبن نمير قالوا حدثنا محمد بنفضيل عن أبي سنان وهو ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه قال قالرسول الله (ص) نهيتكم عن زيارة القبور فزوروهاونهيتكمعن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاءفاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا قال بن نمير في روايته عن عبد الله بنبريدة عن أبيه ، المصدر (صحيح مسلم ج:2 ص:672 ، صحيح مسلم ج:3ص:1563 والمستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 والمستدرك على الصحيحين ج:1 ص:530 وص531( اقول اذا لم يكن لهم اتصال في هذا العالم علاما نؤمر بزيارة قبورهم )

- ففي تفسير إبن كثير : فقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرفبزيارة الحي له ويستبشر فروى بن أبي الدنيا في كتاب القبول عن عائشة ( ر ) قالت قالرسول الله (ص) ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلا استأنسبه ورد عليه حتى يقوم

- تفسيرإبن كثير ج:3 ص:433

- وفي مسندالإمام أحمد : 12706 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عمن سمعأنس بن مالك يقول قال النبي (ص)ان أعمالكم تعرض على أقاربكموعشائركم من الأموات فان كان خيرا استبشروا به وان كان غير ذلك قالوا اللهم لاتمتهم حتى تهديهم كما هديتنا، المصدر ..مسند الإمامأحمد بن حنبل ج:3 ص:164

الى هنا ببساطة القول نثبت ان الاموات لهم صلة بهذا العالم مع اثبات ان زيارة القبور امر مرغوب فيه ....هذا الكلام من باب العقيده

اما القصة التي بودي ان اطرقها على مسامعكم فهي

ذكرى لي احد الاخوان من الشيوخ .في الحوزة العلميه في النجف الاشرف انه ذهب العام السابق الى الحج وكان مرشدا في احد القوافل للحجيج ...... يقول ذهبنا الى زيارة قبر النبي صلى الله عليه واله وبينما نحن منشغلون بالزيارة اقترب منا احد الشرطه واخذ بتنكيلنا على عملنا المحرم الا وهو زيارة قبر النبي صلى الله عليه واله يقول وانا لم اقوم بالرد عليه كنت متخوف ان يصطحبني الى هيئة الامر بالمنكر والنهي عن المعروف حتى اطال ذلك الشرطي بالكلام ....وبعد ذلك اراد ان يثبت ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم .انه لاينفع ولا يضر فقام متبجح وبيده قلم و وقف على فبر الرسول وقال وهو القائل ( خذ يا محمد هذا القلم ان كنت تسمع ) واخذ يكرر هذا القول مرارا

يقول الشيخ ولكن لما بلغ السيل الزبا وتخوفت ان تنطلي هذه الشبها على من كان معي من الحجيج فقمت وتوجهت الى ذلك الشرطي وقلت له اعطني هذا القلم .....واخذت القلم منه ثم رفعت القلم الى الاعلى وناديت بصوت عال ( يا الله ان كنت تسمع فخذ القلم ) وكررتها مرارا .....ثم نظرت اليه وقلت لذلك الشرطي تبين ان الله كذلك غير حي بحسب دليلك ... يقول فرتبك ذلك الشرطي وتلقف قلمه من يدي و ولا هاربا مسرعا