[نسايم]

من أجوبة آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله

السؤال : هل يجوز الرقص والغناء في الأعراس ؟

الجواب : الأحوط وجوباً اجتناب الرقص إلاّ مراقصة الزوجة مع زوجها والعرس لا يبرر الرقص والغناء.

السؤال : معلمة يفرض عليها تعليم الأولاد ( دون البلوغ ) الرقص أو الغناء.. فما هو الحكم في ذلك ؟.. وماذا لو لم يكن لها عمل آخر تعيش منه ؟
الجواب : لا يجوز الرقص ولا تعليمه على الأحوط، ولا يجوز الغناء ولا تعليمه، ولتترك هذا العمل قال تعالى : { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب }.

السؤال : ما حكم استخدام الدفوف والرقصات الفلكلورية الشعبية التي لا يوجد بها اختلاط، أو فسق من أجل إحياء حفل زفاف وتعبير عن الفرح ؟
الجواب : الأحوط وجوباً ترك الرقص.. واستعمال الدف بنحو يناسب مجالس اللهو واللعب حرام.

السؤال : هل يجوز الرقص من الزوجة لزوجها ؟ وإذا تعين تعلمه بمشاهدة راقصات عن طريق الأفلام.. فما الحكم بالنسبة للمرأة والرجل ؟
الجواب : يجوز، ويجوز تعلمها بمشاهدة الأفلام إذا لم تكن خلاعية، وإلا فالأحوط وجوباً تركه.

السؤال : في محافل النساء في بلدنا، وأثناء الأعراس والاحتفال بذكرى ولادة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين والصديقَّة الطاهرة عليهم السلام تقام الموالد المشتملة على الثناء والمديح لهم عليهم السلام فالمرجو توضيح حدود هذه الاحتفالات من حيث الكلام المنشود، والموسيقى التي ترافقه، والرقص أثناءه، وعلو صوت المنشدة لِحَدٍّ يُسمع واضحاً من قبل المارة، وكذلك توزيع الحلوى والتبذير فيه، والمشاركة عموماً في هكذا مجالس ؟
الجواب : لا تجوز قراءة الأناشيد بالحان أهل اللهو واللعب على الأحوط ولا تجوز الموسيقى اللهوية ولا يجوز الرقص على الأحوط ولا يجوز إسماع المرأة صوتها للرجل إذا كان يترتب عليه مفسدة ولا يجوز التبذير, وتجوز المشاركة في هذه المجالس إذا لم يكن فيه تأييد للمحرمات وتجب النهي عن المنكر إذا كان هناك منكر واحتمل التأثير والأحوط وجوباً إظهار الاستياء إذا لم يحتمل التأثير أيضاً.

السؤال : هل يجوز الرقص في الأعراس والمناسبات بأن يكون جميع الحاضرين نساء، وفي مكان مستور لا يدخله الرجال، وبدون طرب.. فما رأي الشرع بذلك ؟
الجواب : الأحوط وجوباً تركه.

السؤال : هل يجوز الرقص أمام المحارم ؟
الجواب : لا يجوز على الأحوط وجوباً.

السؤال : هل يجوز للبنت الرقص أمام أبيها وأُمها وأخوتها ؟
الجواب : لا يجوز على الأحوط.

السؤال : ما حكم الرقص أو القيام ببعض الحركات الراقصة غير المريبة بين النساء على كلمات غير فاحشة ؟.. وما حكم المشاركة في ذلك سواء بالنظر او التصفيق ؟.. وهل تختلفون في ذلك مع حكم السيد الخوئي ؟
الجواب : الأحوط وجوباً ترك رقص النساء للنساء خاصة أو الرجال للرجال كذلك، إلا رقص الزوجة لزوجها وبالعكس، ولكن السيد الخوئي قدس سره كان يجوز جميع ذلك.

السؤال : هل يجوز الحضور في مجالس العرس التي تعزف فيها الموسيقى بمختلف آلاتها ويرقص فيها الرجال والنساء ؟
الجواب : إذا كان العرف بكيفية تناسب مجالس اللهو واللعب فحرام فعله واستماعه والأحوط وجوباً ترك الرقص إلا مراقصة الرجل مع زوجته إذا لم يكن أمام الآخرين, ويحرم رقص المرأة أمام الرجال الأجانب والحضور في هذه المجالس من دون ممارسة فعل محرم إذا لم يكن فيه تأييد للحرام وتشويق إلى مزاولته جائز, ويجب النهي عن المنكر مع احتمال التأثير, وإذا لم يحتمل التأثير فالأحوط وجوباً أن يظهر نفرته وكراهته بالفعل أو بالقول.

السؤال : هل يجوز للمرأة الرقص أمام زوجها ؟ وإذا كان يجوز.. هل يحق للزوج أن يجبر زوجته على ذلك، حتى لو كانت تكره الرقص ؟
الجواب : يجوز، وليس له أن يجبرها على ذلك.

السؤال : في حفلات العرس النسائية، هل يجوز للنساء التصفيق، الرقص، قراءة الأشعار الفاضحة، قراءة الأشعار بألحان مطربة، قراءة الأشعار بمصاحبة موسيقى غير مطربة، قراءة الأشعار بألحان لأغنيات مطربة إلاّ إنها هنا تفتقد القدرة على التطريب ..علماً بأن ذلك كله ضمن قاعة مغلقة لا يتسرب الصوت منها كما أن أعين الرجال بعيدة عنها ؟
الجواب : يجوز التصفيق ولا يجوز الرقص على الأحوط ولا يجوز قراءة الأشعار الفاضحة وأما اللحن فحكم هذه المجالس حكم غيرها كما مر على الأحوط وجوباً ولا تجوز الموسيقى المحرمة على ما مر.

السؤال : ما الفرق بين السماع والاستماع للأغاني ؟ وأي منهما جائز ؟ وهل الموسيقى الكلاسيكية والثورية والهادئة حلال ؟ وما حكم الرقص في الأعراس بين النساء من دون إثارة الشهوة ؟ وماذا عن الرقص للزوج، هل هو جائز أم لا ؟
الجواب : السماع هو الذي لا يكون باختياره، وإن كان يمكنه ترك المكان، والاستماع فعل اختياري، وهو المحرم. والموسيقى التي لا تناسب مجالس اللهو واللعب لا تحرم. والرقص غير جائز على الأحوط إلا للزوجين حيث لا يراهما أحد.

السؤال : ما حكم رقص المرأة أمام النساء من قبيل الهز، أو التمايل الذي لا يثير الشهوة ؟
الجواب : إذا صدق الرقص، فالأحوط وجوباً تركه.

السؤال : سؤالي حول الرقص والأناشيد الإسلامية في المواليد، فهل يجوز لي الرقص لفوائد صحية وكذلك كتمارين للجسم ؟
الجواب : الأحوط وجوباً تجنب الرقص إلا رقص الزوجة لزوجها وبالعكس بعيداً عن أنظار الآخرين.

السؤال : ما حكم الرقص من اجل الرياضة ؟
الجواب : لا يجوز علی الأحوط وجوباّ.

السؤال : هل يجوز للإنسان أن يرقص أمام المرآة لنفسه دون أن يكون هناك شخص آخر يشاهده ؟ وهل يختلف الحكم إذا كان الرقص المذكور ضمن برنامج رياضي يقوم به ؟
الجواب : الأحوط لزوماً ترك رقص الشخص لنفسه، سواء أكان أمام المرآة أم لا، وسواء قصد به الرياضة أم لا.

السؤال : تجبر المدارس في بعض البلاد الغربيّة الطلاّب والطالبات على تعلّم فنّ الرقص، هذا الرقص ليس مقترناً بالغناء المتعارف، وليس من أجل اللهو، وإنما هو جزء من المادة الدراسية، فهل يحرم عل الآباء السماح لأبنائهم وبناتهم بالحضور في هذه الدروس ؟
الجواب : نعم يحرم، إذا كانت تنافي التربية الدينية، بل مطلقاً على الأحوط مع فرض بلوغ المتعلّم، إلاّ إذا كانت له حجّة شرعية على جواز تعلّمه - كأن كان يقلّد من يفتي بالجواز - فإنّها لا مانع حينئذٍ من السماح له بذلك .

السؤال : هل يجوز الرقص للملاطفة مع الاصدقاء ؟
الجواب : لا يجوز علی الأحوط.