[موسى الفاطمي]

أما قولك ((اولا انت لا تمنعني ولن تمنعني بلعن الظالمين والله سبحانه قال في محكم كتابه ) ان الذين يؤذون الله ورسولهلعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا)

فلست أمنعك عن ذلك إنما اقول ألا لعنة الله على الظالمين و الكل يعرف من الظالمون لذلك يقف الحكم على الظالمين فقط و ليس على أمهات المؤمنين بنص القرآن الذي لا تقر به و من رضي عنهم بنص القرآن أيضا و اللعنة إن كانت على غير الظالمين بل المؤمنين بنص القرآن ترجع على صاحبها فيكون هو الظالم و به فاللعنة تعود عليه فهنيئا لك و لمن تسول له نفسه التقول على الله و رسوله

قولك ""وهناك حديث عن النبي الاكرم يبين هذا اللعن لهم حيث انهم اذوا السيدة فاطمة واذوا الرسول الاكرم
صحيح البخاري- المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏(ص) ‏قال:‏‏فاطمة ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني.
صحيح مسلم- فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4483 )
- حدثني ‏ ‏أبو معمر إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏‏عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ ‏قال ‏ قال رسولالله (ص)‏إنما ‏فاطمة ‏بضعة ‏مني يؤذيني ما آذاها"".
لست أدري هل هو التدليس أم ماذا لكن أشكرك على ذكر رقم الحديث لكي يرجع إليه من يبحث عن الحق و إذا كنت قد رجعت إليه فإنك تعرف أنه قالها في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما أراد خطبة ابنة أبي جهل فأغضب علي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم و رضي عنها أما إن كنت نقلته فقط فارجع إلى الحديث لتعلم هل الحديث في أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أم في علي رضي الله عنه فهل نحن نلعن عليا لذلك؟؟ حاشانا و حاشاه

""المهم توفت الزهراء عليها السلام وهي واجدة وساخطة على الشيخين
فقد روى البخاري في صحيحه ومسلم في صحيحه بسنديهما عن عائشة أنها قالت :
صحيح البخاري 4/1549 رواية رقم : 3998 .
صحيح مسلم 3/1380 رواية رقم : 1759 .
…..والواجدة اي القاضبة والساخطة اي تأذت منهم ومن افعالهم وكذبهم على رسول الله (ص) وهذا دليل كفرهم وارتدادهم لعنهم الله""

ألا لعنة الله على الكاذبين المفترين هل تكفر عليا أيضا؟؟ فإن كنت لا تكفره فيعني هذا أنه أخطأ فليس بمعصوم كما تدعي أو أنه معصوم و به يكون أغضبها بأمر من الله؟؟؟؟؟؟ ألست تعلم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها" و حاشا فاطمة فعل ذلك و لكن أكد رسول الله أن حكم الله لا ينظر إلى حسب أو نسب و أبو بكر فضل قول رسول الله عن قول ابنته و في كتبكم أن الأنبياء و الرسل لا يورثون (كتبكم القديمة و الحديثة) فهل لأحد أن يرد حكم الله؟؟؟ ثم إنه صح عندنا أن أبا بكر رضي الله عنه في مرض وفاتها دخل عليها و استرضاها حتى رضيت، و الحديث في البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فكيف تأخذ به و أنت تلعن أم المؤمنين و تكفرها؟؟؟؟ ثم إنكم لا تدرون عن أرض فدك هل هي نحلة أم ميراث و لن تجد دليلا مقبولا في ذلك بل كلها أكاذيب ملفقة و فاطمة رضي الله عنها و أرضاها هل هي ممن يغضب للدنيا و زخرفها؟؟؟ ثم ألا تعلم أن عليا رضي الله عنه لم يرجعها إلى أولاده حين تولى الحكم و ألا تعلم أن لزوجات النبي و بناته الأخريات حق في تلك الأرض و منهم عائشة بنت أبي بكر إن كانت ميراثا؟؟؟؟ و زوجتي عثمان بن عفان رضي الله عنه؟؟ ثم ألا تعلم أن أبا بكر لم يعطها لأحد من الناس ناهيك عن قرابته بل تصرف بها كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟؟ ثم الا تعلم أن عمرا بن الخطاب طلب من علي رضي الله عنهم أجمعين أن يأخذ الأرض و اشترط أن يتصرف بها كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟؟

بالإضافة إلى ذلك فإنكم تكفرون الصحابة معتمدين على كتبنا و نحن لم نفعل ذلك فلست أدري هل أصبح الجاهل لنصوصه يفهم نصوص الآخرين؟؟

""واذاتريد ان نتكلم عن الصحابة والتابعين وعائشة وغيرها وكيف اذوا هؤلاءالاربعةفموضوع السيدة فاطمة انتهينا منه وبالنسبة للامام علي والحسن والحسين منحاربهم فالموضوع واضح حيث عائشة حاربت الامام في حرب الجمل والامام الحسنحاربة خالكم معاوية والامام الحسين حاربه عمكم يزيد وهؤلاء كلهم تحبونهموتتبركون بهم لذلك""
ربما أنتم اتقى و أورع و أهدى من الأئمة حيث أنهم لم يكفروهم بل العكس هو الصحيح أما أنتم فتعلمون خيرا من الأئمة بل تكذبون عليهم و تكذبون على رسول الله و لست ادري هل هناك ظلم اكبر من الكذب على رسول الله و أهل بيته و إيذائهم و اتهامهم بالجبن و الكذب و النفاق و لست أدري هل نصدق الكذابين و الحاقدين على الدين و نترك الصادقين و نأخذ بالمنكرات و الموضوعات من القصص و الإفك المبين لنكفر خير خلق الله بعد رسوله

ألا لعنة الله على الظالمين

""وهذاالكلام يكفي بأن ارد عليك لان حوارك سوف ينتهي الى هذا النقطة وهذا هوالكلام النهائي بالموضوع لذلك نحن افضل من هؤلاء الصحابة المنافقين الكفارواذا لا يعجبك كلامي فانت ايضا لا تعجبني ولا احترم من لا يحترم رسول الله (ص)""

و الله لا يهمني إعجابك أو بغضك لي فأنت ابغضت من هم خير المؤمنين فكيف بي أنا، و أبغضت أمهات المؤمنين و هن أمهاتي فلن تحب أبناءهن. ز به لا يضيرني بغضك و لعنتك بل ستلحق بك
أنا لا أحترم رسول الله فقط بل أحبه و أحب من يحبه رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبغض من يبغضه رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو لا يحب إلا في الله و لا يبغض إلا في الله و إنني أبغضك في الله فإن تبت و آمنت بما أنزله الله و أمرنا به رسوله فسيزول البغض و يحل محله الحب و الولاء. أما الحوار فلن يكون حوار بيننا لأنني لا أتحاور مع من يريد أن يلزم غيره برأيه من دون حجة و لا دليل و أيضا لأنك لست أهلا لذلك و كلامك أعلاه خير دليل لمن ينظر.
كلامي الآن إلى الأعضاء، يا إخوة إذا كان فيكم من يريد أن يرد علي أو يتحاور معي بأن يطرح بعض الشبهات و أطرح عليه بعض الشبهات بمنهج علمي مبدؤه العلم و الأدب فسأكون سعيدا عسى أن يتبين لي الحق أو يتبين لمحاوري.
و السلام على من اتبع الهدى و رضي بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا و رسولا صلى الله عليه و على آله و صحبه و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين و سلم تسليما كثيرا.