[الجندي]

الاخت العزيزة ملكة جمال الكون اشكر تقديرك للموضوع وسلمت ....


الاخ الباحث عن الحقيقة : نص الاجابة :

طيب حبايبي انا راح اسلم ورقة الاجابه وان شاء الله 15 على 15
خالد بن سعيد كاننائبا للنبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال لا أكوننائبا لغيره فترك الولاية وإلا فهو من المقرين بخلافة الصديقوقد علم بالتواتر أنه لم يتخلف عن بيعته إلا سعد بن عبادة وأما علي وبنو هاشم فكلهم بايعه باتفاق الناس لم يمت أحد منهمإلا وهو مبايع لهلكن قيل علي تأخرت بيعته ستة أشهر وقيل بل بايعه ثاني يوم وبكل حال فقد بايعوه من غير إكراه.

اما عن جوابك هذا فقد اخفقت فيه :

1- نحن سئلنا عن طريق الخلافة ام عن طريق البيعة , الظاهر انك لا تفرق بين معنى الخلافة وبين معنى البيعة .

2- الواضح من كلامك انك اخترت الجواب الثاني وهو (البيعة) وذكرت التواتر فيلزمك هنا ان تبين لنا ما معنى التواتر وهل ان الذين تواتروا على هذا الخبر يمتنع تواطئهم على الكذب اذكرهم لنا مع ذكر توثيقاتهم ومن هم ؟ واذا صح مدعاك فانك تنفي خلافة ابوبكر عن طرق نص الرسول صلى الله عليه واله.

3- وعندما تذكر لنا الخبر المتواتر فنشترط عليك بان لا يعارض هذا التواتر خبر اخر متواتر ينفي خلافة ابو بكر – الرجاء مع ذكر المصدر .

الجواب الثاني:
أنا لا أضع يدى اليمنى فوق اليسرى ولا العكس. أنا أقف أمام ربىخاشعا قانتا أقرأ الفاتحة و أحاول أن أشعر بمعانيها طبقا للأمر بالخشوع فى الصلاة. الفقه السنى فى الدين السنى يركز على المظاهر السطحية والشكل الخارجى بالقدر الذىيهمل فيه التقوى وهى المقصد الأعلى من كل العبادات ، ثم بعد الاهتمام بالمظاهرالسطحية يختلفون فيها كأنها أحد أساسات الدين ، وهذا تخلف مثير للضحك والرثاءوالدليل فيوضع كفه اليمنى على كفه اليسرى. لورود ذلك من حديثوائل بن حجر وقبيصة بن هلب الطائي عن أبيه رضي الله عنهم.

واما هذا الجواب فقد اخفقت فيه ايضا :

1- انك خصصت السؤال لك بينما هو للكل
2- قلت : انا لا اضع يدي اليمنى على اليسرى ولا العكس وبعدها تذكر الدليل على وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى من حديث وائل بن حجر وقبيصة وغيره .
وعلى هذا يظهر لنا انك لا تتكتف في صلاتك وهنا نلزمك بانك تخالف اهل السنة عامة فهل لك دليل على عدم التكتف ؟

ولماذا لا تعمل بحديث وائل بن حجر وقبيصة في وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة .

اذن انت تخالف بلا دليل وقد روى قتادة عن رسول الله صلى الله عليه واله : (( قال صلوا كما رايتموني اصلي )) متفق عليه : المغني : 2/ 347 . فالصلاة يا عزيزي واجبة بكل اجزائها وشروطها وكما فعل رسول صلى الله عليه واله فيلزمك هنا ان تصف لنا صلاة النبي صلى الله عليه واله والا فلا صلاة لك يا اخي باجتهادك ولا تخالف المشهور فهل انت ابو حنيفة ام احمد بن حنبل او غيرهم من علمائكم فارجوا ان تجيب جوابا واضحا صريحا !!!!


ثالثا
في مسند البزار : أن الله تعالى أمر العنكبوت فنسجت على وجه الغار وأرسلحمامتين وخشيتين فوقعتا على وجه الغار وأن ذلك مما صد المشركين عنه وأن حمام الحرممن نسل تينك الحمامتين

واما جوابك هذا فيدل على عدم التزامك بالشروط : فانت يا اخي في وادي والسؤال في وادي اخر ...

قلنا لك : قال تعالى : (( ثاني اثنين)) أي لا احد غيرهما في الغار فكيف تثبت ان ابو بكر كان حزنه على النبي صلى الله عليه واله , فهل البزار كان معهم وهل انس كان معهم ولنفرض انهم كانوا معهم فهل يعلم بالقلوب وما تخفي الصدور الا الله .

ألا ترى كيف قال لا تحزن ولم يقل لا تخف...........
وأما الخوف فقد كان عنده من اليقين بوعد الله بالنصر لنبيه .
ك المجال لمن له القدرة العلمية وفعلا انه باحث عن الحقيقة وليس باحثا عن المراوغة ما هذا التناقض الذي لا يخفى الا على الاغبياء الذين هرعوا لك ... فنلزمك هنا ونقول :

1- مالفرق بين الحزن والخوف ؟
2- هلا تفضلت علينا بتعريف العبارة : ((خوف اليقين )) .

نصيحتي لك : اذا كنت غير كفوء بالاجابة على هذه الاسئلة فاترك المجال لغيرك .. واذا اردت الاجابة فكن دقيقا بذكر المصادر وتوثيقات سند الاحاديث وهذا شرطنا ولا فلا ... واشكرك اخي الكريم على سعة صدرك والسلام ..