[some time]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

الاسلوب الذي يتبعه علماء الشيعه في تفسير القران اسلوب لا يتبع اي اسلوب علمي او ديني او حتى لا يتبع المنطق ........ واليكم اياه في نقاط مختصره :
1- طرح الفكره المراد لها التفسير , ربما تكون الفكره من شخص او مجموعه وهذه الافكار مثل (امامة علي رضي الله عنه او عصمة اهل البيت رضوان الله عليهم او غيرها .....).

2- البحث في القران الكريم (رغم قولهم بتحريفه) عن ايه صريحه تدعم هذه الفكره .

3- إن لم يجدوا هذه الايه يبحثوا عن ايه فيها تلميح او لفظ لما يدعم الفكره المطروحه .

4- يتم تأويل او تأليف سبب نزول لهذه الايه يطابق ما تم طرحه في الفكره .

5- ليتم لهم هذا التأويل او التأليف ربما يتوجب عليهم ان يلووا عنق هذه الايه او اخذ الجزء الداعم للفكره وترك بقية الايه (ولها ذا نجد ان تفسيرهم للقران لا يتناسب مع سياق كثير من الايات ).

مثال على هذا :

في تفسيرهم لقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة : 55]
انها نزات في علي رضي الله عنه حيث انه تصدق بخاتم كان في يده اثناء الركوع ....!!

حيث ان المقصود بالركوع في الايه هو الخضوع لله وعدم الكبر و الرياء في اقامة الصلاة وايتاء الزكاة

ومما يناقض تفسيرهم :
1- ان الايه بصيغة الجمع (وعلي رضي الله عنه فرد)
2- الزكاة فريضه , اما الصدقه سنه مستحبه وليست فريضه.
3- ذكر الصلاة في الايه ينفي كون المقصود من الركوع هو الصلاة .
4- ان صيغة الجمع في الايه تدخل كل المومنين المقيمين للصلاة والمؤتون الزكات وهم خاضعين لله سواء كانوا من اهل البيت او غيرهم .

وشكرا