أرسل الله عز وجل نبيه قلى الله عليه وسلم بدين الإسلام . دين جلي دين سهل ودين وسط .هذا الدين ينهى عن الغلوا ويأمر بعبادة الله وحده لاشريك له .أركان هذا الدين خمسه وهي
أ - شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله
ب - إقام الصلاة
ج - إتاء الزكاة
د - صيام رمضان
هـ - حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا
هذه الأركان الخمسه إتفق عليها المسلمون منذوا أن فرضها الله , ولاكن هناك من يضيف ركن سادس وهو الولايه التي لايوجد لها أي دليل لا في كتاب الله ولا سنة رسوله الكريم
ولكون الولايه ليست في كتب أهل السنه فيجب علينا قرائة كتب من يعتبرها ركن مهم بل أهم من الصلاة والزكاة . ولأن هناك الكثير من المصادر فإننا سنحاول التركيز علـــــى
كتاب واحد لعلنا نصل إلى فائده وفي نفس الوقت لا نريد أن نشتت البحث في مراجع قد تكون نفس المعلومه .لنبدأ مستعينين بالله من بدايه القصه
في هذا النص عرفنا بأن الرسول الكريم جعل علي رضي الله عنه ولي ووصي وخليفه من بعده .ولم يحدد هل التكليف أمر من الله أم فقط هذا التكليف من الرسول الكريم
نفسه . طالما بأن الرسول الكريم قال ذلك فلن نقول إلاَّ آمنا وصدقنا . ثم نستمر في البحث في نفس الكتاب
هنا نجد مشكله وهي كأن الرسول تراجع في قوله والمفروض أن يقول هذا شيئ ليس في يدي لأن الموضوع خرج من يدي فقد تم تعيين أخي وإبن عمي علي وأدعوكـــــــم
كذلك بالإيمان بولايته لأنه وليي ووصيي . ولاكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل من ذلك شيئاً .لنواصل ونبحث عن نصوص أخرى فربما نجد الحجه الدامغـــــــه
أثناء رحلة المعراج
وقبل الصعود إلى السماء قابل عيسى وآدم عليهما الصلاة والسلام ونصحوه كما في النص بالتمسك والإحتفاظ بالوصي علي إبن أبي طـــالب رضي الله
عنه وأرضاه . ثم نستمر في التصفح والبحث عن كلمة الحق التي طالما غابت علينا ونحن في أمس الحاجه لدليل قاطع ينجينا من عذاب الله عز وجل
في النص السابق نجد بأن الرسول الكريم يخبر الملائكه الذين بين سماء وأخرى بأنه ترك على أمته خليفته ووقيه علي رضي الله عنه وأرضاه . على أنه قابل عيسى عليـــه
السـلام قبل قليل في المسجد الأقصى وطلب منه الإحتفاض بالوصي إلا أننا هنا نجده يسأل عنه ولاكن لكي لانطيل سنترك هذا ونستمر نحلل النص ونرى بأن إبراهيـــــــــم
الخليل مربي الأطفال لأناس لم يُخلقوا بعد .خليل الله يربي أطفال فعزائنا هو قول لاحول ولا قوة إلا بالله .لن نطيل بل سنواصل البحث للبحث عن الدليل الجازم عن الإمامه
أنظروا ياساده هذا التناقض ! شيئ يجعل الشعر شيباً . هل الرسول الكريم لم يصدق مع الله ؟ هل الله لم يعلم ماذا فعله الرسول الكريم أليس عنده علم الغيب المطـــــــــــــلق
هناك الكثير من الأحداث التي حدثت في السماء .الله عز وجل أخبر رسوله الكريم بأنه لم يخلقه إلا من أجل علي .الأنبياء كذلك والملائكه أمروا بالإيمان بإمامة علي رضي
الله عنه بالرغم من كل هذه النصوص المتناقضه والتي تجعل العاقل يحتار من تناقضها . نستمر نبحث عن الحقيقه فربما وصلنا لنتيجه تريح العقل والنفس
ركزوا معي لترون العجب بأعينكم .لانستطيع أن نقول شيئاً فلوا قلنا شيئ فسيكون طعناً والعياذ بالله في الرسول الكريم . ماهذا النسيان المتكرر وخاصه عندما يُوجَـــــــــــه
السـؤال من الله عز وجل ؟ رجع الله واختار له علي وصياً وإماماً .لنترك هاذا النص ونبحث عن نص آخر فربما وفقنا الله إلى نص يزيل حيرتنا
النص السابق يدل على نسف القصه من أساسها . النص السابق يوضح الكذب على الرسول الكريم . النص السابق يبين أن الله و الرسول لم يكلفون علي إلا بالإيمان باللــــه
والدليل على هذا أن من الممكن أن يكون الولي علي أو غيره وهذا يتناقض مع كل ماذكرنا سابقاً ومالم نتمكن من ذكره من سبب الخلق الذي قالوه عدواناً وظُلـــــــــــــــــــماً
وأن الله ورسوله لم يكلفوم علي رضي الله عنه بشيئ غير مايكلف به أي مسلم من المسلمين مثل إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت الحرام .من النص السابق يتضح لنا بأن
الرسول الكريم لم يخلف وعده مع الله ولن يكذب على الله والكلام المتناقض دليل كذب الروايه .وهذا نص آخر يقول
يدل على الكذب وأن الله لم يأمر الرسول بتكليف علي رضي الله عنه بشيئ وإنما هي كذب على الله وعلى رسوله الكريم .والرسل الكرام هم حجة على الناس كما قال تعلى
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وهذا علي رضي الله عنه لم يدعي ذلك إطلاقاً فيـــقـــول
النص لايحتاج لشرح فقد بين فيه أن الولايه قصه لا أساس لها من الصحـــــه وإنها مفيركــــــه وأنهم حاولوا بكل الوسائل من إنكار لشرعية خلافة أبي بكر وهمر رضوان الله
عليهم فإذاهم يقعون في أخطاء لاتغتفر وأن الناس قد بايعوا بطريقه لم يسبق لها مثيل فتخيل لو أعتبرنا كلام القوم صحيح من حوالي 120 ألف صحابي يقول كتاب الإحتجاج
الإحتجاج ج 1 ص 98
فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شأنه ثم آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أجمع القرآن، ففعلت ثم أخذت بيد فاطمة وابني الحسن
والحسين فدرت على أهل بدر وأهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم إلى نصرتي فما أجابني منهم إلا أربعة رهط سلمان وعمار وأبو ذر والمقداد.
اين العباس رضي الله عنه ؟ أين إبن عقيل ؟ أين بني هاشم ؟ .يقولون لم يبايع إلا مجموعه صغيره في السقيفه فإذا الكتب تقول بغير ذلك . لنقرأ
الإحتجاج ج 1 ص 93
فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة شيخان من قريش فبايعوا أيهما شئتم فقال عمر وأبو عبيدة: ما نتولى هذا الأمر عليك امدد يدك نبايعك. فقال بشير بن سعد: وأنا ثالثكما،
وكان سيد الأوس وسعد بن عبادة سيد الخزرج، فلما رأت الأوس صنيع سيدها بشير وما ادعيت إليه الخزرج من تأمير سعد أكبوا على أبي بكر بالبيعة وتكاثروا على ذلك
وتزاحموا، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض
أكبوا + تكاثروا + تزاحموا = صحـــة البيعه وشرعيتهــــــا .
وهذا يعني أن الرسول لم يبلغ بهذه الولايه , مما جعل الصحابه جميعاً لايلقون لها أي أهميه .
السؤال :-أين ومتى أمر الله عز وجل الرسول الكريم بالولايه لعلي رضي الله عنه وأرضاه ؟
1 - في مكه المكرمه بعد نزول آية وأنذر عشيرتك الأقربين
2 - في السماء السابعه
3 - في السماء الرابعه
4 - بعد معركة الخندق
5 - لم يبلغ النبي الكريم بذلك
أي من هذه الإجابات صحيحه مع الدليل ؟
وفقني الله وإياكم .
نوروني أنار الله عقولكم وأبصاركم
العرض الشجري