[عاشقة حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني ويشرفني أن أقدم بين يديكم نبذة مختصرة عن شيعة المدينة المنورة راجيا من القدير أن تنال على اعجابكم
في البداية أبين لكم أن كل شيعي في المدينة المنورة يلقب بالنخلي أو بالعامية ( نخولي ) يعني شيعي للتميز ولكلمة نخلي أبعاد وسأقدمها باختصار لكم
أولا لقب ((نخــــلي )) وأبعاده :
1- البعد اللغوي :
نخلي نسبة إلى النخلة لأنهم عرفوا واشتهروا بزراعة النخيل ويقول الرحالة السويسري ( بورخارت ) والمعروف في كل مكان أن بقايا الأنصار القدماء وعددا كبيرا من عرب المدينة الفلاحين الدين يفلحون النخيل والبساتين من حولهم هم من (الرافضة ) اي الشيعة ويسمى هؤلاء النخاولة لأنهم يعيشون بين النخيل وهم كثيرون في عددهم وشجعان في الحروب .
2- البعد المكاني :
النخاولة يتمركزون في جنوب المدينة وتمتد رقعتهم السكانية من جنوب المسجد النبوي الشريف وبقيع الغرقد حتى آخر منطقة قباء والعوالي وقربان وقد شكل النخاولة مجتمعا خاصا بهم في جنوب المدينة كلمة العـــــــوالي = نخــــــلي = شيـــعي .
3- البعد الزماني :
لا يعرف على وجه التحديد متى أطلق لقب ( نخــلي ) على شيعة المدينة وأول مدونة تستعمل كلمة (نخــلي ) هو كتاب (( المدينة المنورة في رحلة العياشي )) ثم تبعه من جاء كصاحب التحفة .
4- البعد الطائــفي : تطلق كلمة( نخلي ) ويراد بها الدلالة على أن الملقب بها شيعي المدهب ولذا يتسع مدلولها فيعم كل شيعي من أي لون أو جنس أو قبيلة تسكن المدينة المنورة.
الجدور الأولى للقب ( النخلي ):
ان الأوس والخزرج من سكان المدينة كانوا نخلين مند أن استوطنوا المدينة وحرثوا الأراضي وزرعوا النخل ، غير أن اللقب لم يجر عليهم لأن لقب الأنصار غلب عليه لأنه ورد في القرآن الكريم وجرى على لسان النبي صلى الله عليه وآله وللاختصار والدليل على دلك أورد لك الدليل مختصرا وهو الحوار الدي دار بين رهط من الأنصار ودعفل النسابةالشهير من بني شيبان ـ ارجع لكتاب العقد الفريد صـ328 الجزء الثالث ـ وعندما التقى بجماعة من الأنصار والتقوا وسلموا عليه بعدما كف بصره فقال من القوم ؟ .
قالوا جماعة من سادة اليمن .فرد عليهم باجابات عدة ارجع للمصدر منها قال لهم :
أفأنتم الغارسون للنخل والمطعمون في المحل والقائلون بالعدل الأنصار ؟ قالوا نعم

.وهم قبائل عدة يطول المجال لذكرها وإن سنحت فرصة ذكرتها بإدن الله تعالى .
فروع النخليين وعوائلهم :
يبلغ تعداد النخاولة على المشهور إحدى عشر فرعاً ينضوي تحت كل فرع عدد من الأسر، وهم على النحو التالي :
الفرع الأول : الشريمي، ومنهم :
(الخوالدة، الملابين، الكرفة، الطبلان، بيت وائل، الجداعين، القرينة، بيت محاشي، العليان، الطرييف، الحكارية، البقاقير، الجوايدة، بيت النضيري، النويقات، الدواخين، بيت حسون، بيت العصاري ، الكوابيس).
الفرع الثاني : الدراوشة، ومنهم :
(العبابيش، ذوي خليفة، بدير حرم، البديهان).
الفرع الثالث : الدواويد، ومنهم :
( الفلسة، بيت مناش، الحِرابية أو الحِربي ، الحمارين، الجواعدة، الصويان، الفحلان، بيت جبين، النواجي، بيت الرومي).
الفرع الرابع : المحاربة، ومنهم :
(المحاسنة، الهواجيج).
الفرع الخامس : الزوالعة، ومنهم :
(الحمزة، البراهيم، السلمي، الشلاليد).
الفرع السادس : الأصابعة، ومنهم :
(بيت حريقة، بيت ملائكة، بيت العسائي، بيت صابرين، الشوام، لولو، الكرادية، الشرقي، الجيد، البناجية).
الفرع السابع : الوتشة، ومنهم :
(بيت الأصبع، بيت الصاوي).
الفرع الثامن : الزيرة، ومنهم :
(السطحان، الجواعدة).
الفرع التاسع : الجرافية، ومنهم :
(ذوي سالم، ذوي عبد الله، ذوي أحمد، ذوي حسين، الكساسير).
الفرع العاشر : المعاريف، ومنهم :
(الأواق، ذوي عبد الله، الملايحة، ذوي أحمد رجب).
الفرع الحادي عشر : الفار، ومنهم :
(المزيني، بيت ناشي، المدارسة، المراوحة، السعدي، القصران، الطولان، بيت مسعد، بيت أبو عامر، البغيل).