أنا اتيت لك بمثال وهو معصية النبي آدم أو لنقل ( تركه الاولى )، عندما أكل من الشجرة المحرمة ..
أخي خادم الأئمة أنا هنا لست بمقام استنكار عصمة الأئمة أو الأنبياء ,, بل أود أن أستوعب معنى العصمة عندكم ..
طيب ،، ان كانت عصمة الانبياء مشابهة لعصمة الأئمة ,, فمعناه أن الأئمة أيضا معرضين لترك الأولى ؟ صحيح هذا الامر؟
وان كانت العصمة متشابهة فهل المنزلة أيضا متساوية أعني بين الأئمة والأنبياء؟؟
اختنا الفاضلة ،،
انا تكلمت عن حالهم بعد اللارض
وليس الارض وكما بينت بالسابق اختي انه لا تضرنا فعلت آدم سواء كانت فعلا معصية او لا كما نقول
فالمهم انها لم تحدث بالارض
والغرض من العصمة كما بينت ارشاد الناس للطريق الحق وبمجرد انتقاله للرفيق الاعلى تنتهي الغرض من اجلها خلقت العصمة
أما المنزلة فنحن نقول اختنا انه الرسول صل الله عليه وآله افضل الانبياء المرسلين ، وبقرينه آية المباهلة نقول ايضا انهم افضل من الانبياء والمرسلين
أما هل هم معرضون لترك الاولى / اقول نعم اختنا وبينت لكم معنى العصــمة