[سيف علي1]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و ال محمد
كما يعلم الجميع بان الخلاف الاساسي بين الشيعه و اخواننا السنة هو حول الخلافة لذا سوف اغطي النقاط التي نحن مخالفين بها و كما سوف يكون صدرنا رحب لمناقشة اي نقطه من نقاط االبحث
النقطه الاولى : يتفق المسلمون جميعا على وجوب الخلاقة الكبرى و الزعامة العضمى بعد النبي و سلم و كونها من اللطف و الضروريات الفطرية سواء في ذالك الشيعه و السنة
الشيعه تقول : بان الخلافة لا تثبت الا بالنص الصريح و الدليل الواضح من قبل الله سبحانه و تعالى يصدع بذالك رسول الله و سلم. و اثبتوها بالنصوص المتواترة من الكتاب و السنة
السنة تقول : ان الخلافة تكفي بالاجماع
و بدا الخلاف في الخلافة
يوم السقيفة : يوم رشح عمر بن الخطاب ابا بكر للخلافة فقبله قوم و انكش أخرون و رأوها حقا لعلي و انكروا على الشيخين عملهما و احتجوا عليها بالحجج الكثيرة سجلت في التاريخ
و من ما ذكر في التاريخ للمسعودي في مروج الذهب ج 2 ص 309 طبعة مصر 1367 هـ
بان ما سالم ابو الحسن و من معه الا بعد زمن طويل
طبعا لم يكن استسلام الامام علي هذا تنازلا عن رايه و عقيدته و عدولا عن التمسك بنصوص النبي و سلم بل انما ضرورة الموقف لما عدم الناصر ألجاته ان يسكت مهدانا و يصبر على مضض حفضا لبيضة الاسلام و صونا لوحدة المسلمين
حيث نرى في نهج البلاغة ج 3 ص 130 و في ابن قتيبة في الامامة و السياسة ج1 ص 162 طبعة الاولى في كتاب لاهل العراق
(( فامسكت يدي ( عن البيعة ) حتى رأيت راجمة للناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الى محق دين محمد و سلم فخشيت ان لم انصر الاسلام و اهله ان ارى فيه هدما تكون المصيبة به على أعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلائل يزول منها ما كان يزول السراب او كما يتقشع السحاب ...))
و كي نرى بوضوع رأي الامام علي في موضوع الخلافة راجع نهج البلاغة لابن ابي حديد المعتزلي ج 1 ص 58 - 62 طبعة بيروت و الى محمد عبده جزء الاول ص 40 الطبعة الاولى
(( اما و الله لقد تقصمها ( اي الخلافة ) ابن ابي قحافة و هو ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل و لا يقرى الى الطير فسدلت دونها ثواب و طويت عنها مثحا و طفقت ارتأى بين ان اصول بيد جذاء أواصبر على طخية عمياه يهرم منها الكبير و يشيب فيها الصغير و يكذح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فرأيت الصبر على هاتا احجى فصبرت و في العين قذى و في الحالق شجى .....)))
دقق النظر في قوله : (( أرى تراثي نهبا )) و امعن فيه لتعرف واضحا انه لم يتنازل عن رأيه و لا قيد شعره و ما كانت مسالمته الا للضرورة و الموقف مقهورا على التنازل عن المطالبة ...و ركز هنا معي اخي القارئ التنازل عن المطالبة و ليست الخلافة ...
ناتي الى اهم نقطة عند اخواننا السنة و هي احتجاجهم علينا بنقاط الخلافة
1- ان النبي لم يستخلف
2- الخلافة من حق الامة و طريق اثباتها بالاجماع
3- تحقق الاجماع في خلافة ابي بكر
دعونا نغطي نقطه نقطه
النقطة الاول : النبي لم يستخلف
هنا وقع القوم في اول خطيئة حيث يعلم الناس و هم يعلمون و نحن نعلم بان الوصية عند المسلمين أجمعين ثابته بالكتاب و السنة و الاجماع و العقل فعليه اي عاقل يا ترى يتجرأ ام اي ذي مسكة بالدين يمكنه التفوه بان النبي و سلم تركها لا سيما مع امتداد مرضه و علمه بانه سيموت فيه في حين ان النبي و سلم ام بها جميع امته ؟؟؟؟!!!!!
هل يا ترى النبي صىل الله عليه و اله وسلم امر الامة و نسى نفسه ؟؟؟؟
ام هناك اية تخرج النبي منها ؟؟؟؟؟؟
و لا ننسى قول سبحانه و تعالى ((كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ)) سورة البقرة اية 176
وقوله عليه افضل الصلاة و السلام (( ما حق امرء مسلم له شيئ يريد ان يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبه عنده )) صحيح البخاري كتاب الوصية جزء الثاني صفحة 2 و ص 83
اذا نتسال كيف اهتدى الناس يغرائزهم الى هذا الواجب فتسابقوا اليه من اول يوم قبض فيه الرسول و الله قد نسيه و النبي قد اهمله و اغفله فلم يرعيا واجب اللطف؟؟؟؟!!!!!
او ما كان الله و رسوله يعلمان انه لو اهملا هذا الواجب و لك ينصبا للامة هاديا و مرشدا ستفترق الامة الى نيف و سبعين فرقة تعود ادبارها الى القهرى الى الجاهليه الجهلاء يقتل بعضهم البعض و يبرء البعض من بعض
و هذا ما حصل و تنطبق الاية على ما حصل و هي (( و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم .....)))
اترى هل الناس حين بادروا الى نصب الخليفه كانوا اشفق على الشريعة و المسلمين من الله و رسوله ؟؟؟؟
اذا كان الخلافة لم تكن مهمه عند الله الرسول صلى الله عليه و سلم و ان تركها بيد الامة تتخذ بها ما شات
اذا ما معنى حديث الانذار و حديث الثقلين و الولاية و ما معنى ذكر و حصر الخلافة في اثنى عشر و تعيين نسبهم ؟؟؟
الم يقولوا اخواننا اهل السنة بان الخلافه لم تكن مهمه او لم يذكرها النبي او تركها بيد الامة
اذا لماذا كل هذه الاحاديث التي تدل على الخلافةو تركزي النبي في اكثر من حديث عن الخلفاء الاثنى عشر ؟؟؟؟
هنا اذا ناتي الى النقطه الثانيه اي الخلافة من حق الامة
وسوف اركز قليلا على حديث (( لا تجتمع امتي على خطأ)) و لا اريد الخوض في سند الحديث و صحته و لكن كي نلقي الحجة على القوم لعلهم يهتدون
و هنا نتسال هل اجتمعت الامة بالاساس على خلافة ابي بكر ؟؟؟ اذا لو اختلف واحد او خالف البعض في اجماع يكون ان الاجماع كان فيه خطأ خاصة بعد قول النبي لا تجتمع امتي على خطأ اذا الامة تجتمع على صواب اذا يجب ان يكون هناك اجماع تام كي يكون على صواب ؟؟
فاذا لا يمكن اثبات الاجماع على خلافة احد .. ابي بكر او غيره .... و قد انكرها جميع الفرق الشيعه و كثير من غيرهم كسعد بن عبداه سيد الانصار ... و هذا مذكور في الامام و السياسة جزء الاول صفحة 9 طبعة الاولى و ايضا مذكور في العقد الفريد جزء الثالث صفحة 63 الطبعة الاولى
و لكن ان قيل لنا اجماع اهل الحل و العقد قلنا لا نسلم ذالك لانن الحديث يقول : لا تجتمع امتي على الخطأ )) و لم يخص اهل الحل و العقد !!!!!
و اذا سلمنا بان الخلافة تتحقق في الاجماع فما معنى عقد ابي بكر لعمر ؟؟؟ و ما معنى وصية عمر و جعلها شورى في ستة اشخاص ؟؟؟ و ما معن جعل الخلافة وراثة للابناء ؟؟؟ و ما معنى عدم مبايعة اهل الشام في خلافة الامام علي ؟؟؟
ما حصل في الاختلاف في الخلافة اي نقمة على الامسة الاسلاميه .. و كل هذا لان القوم خالفوا امر النبي ووصيته قال الله تعالى (( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين )) اهكذا تكون الرحمة ؟؟؟؟؟
ناتي الى النقطة الاخيرة في هذا الجزء : تحقق الاجماع في خلافة ابي بكر
لما بويع ابي بكر فلته و من غير روية كما صرح عمر بن الخطاب (( ان بيعة ابي بكر فلته و قي الله شرها فمن عاد مثلها فاقتلوه )) صحيح البخاري جزء الرابع ص 122 طبعة سنة 1351 هــ
غلب حزب الانصار و انقلبوا صاغرين حتى طفق عمر بن الخطاب و من معه الغالبون قتل سيد الخظرج سعد بن عبادة
راجع صحيح البخاري جزء الرابع ص 122 طبعة 1351 هــ
عندما فاز الفريق الغالب على بيعة ابي بكر و بداوا يفزونه الى مسجد رسول الله و سلم يكبرون سمع ابن عباس و الامام علي التكبير و لم يكونوا فارغين من تغسيل الرسول و سلم فقال علي ما هذا ؟؟؟ فقال العباس ما رئى مثل هذا قط
راجع العقد الفريد جزء الثالث ص 62 الطبعة الاولى
في الجزء الثاني سوف نكمل هل حقا بويع ابي بكر بالاجماع و تحليل لماذا لم يقدم عمر نفسه على ابي بكر
يتبع
الحسيني

رابط موضوع الاصلي