[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الثانية والعشرون: وقفة مع المتعة!
رعاكم الله لا شك أنكم سمعتم بالمتعة تلك التي يقول عنها علماء الشيعة في كتبهم إنها قربة إلى الله. نعم قربى! وأي قربى! هاكم بعض فضائلها:
عن صالح بن عقبة عن أبيه قال قلت للباقر: للمتمتع ثواب قال: إن كان يريد بذلك الله عز وجل وخلافا لفلان (يعني عمر) لم يكلمها كلمه إلا كتب الله له حسنه وإذا دنى منها غفر الله له بذلك ذنباً فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر الماء على شعره قلت: بعدد الشعر قال: نعم بعدد الشعر. هذا بحار الأنوار الجزء رقم 100 صفحة 306 ولا أدري مالها هي من الأجر ولكن هذا ما للرجل.
وعن موسى بن علي بن محمد الهمداني عن رجل سماه عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من رجل تمتع ثم أغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى تقوم الساعة. (قلت: وهذا قليل من كثير في هذا المعنى) وهذا في بحار الأنوار الجزء 100 صفحة 306 أيضا.
وعن حارث بن المغيرة أنه سأل أبا عبد الله هل يجزي في المتعة رجل وامرأتان قال نعم ويجزيه رجل واحد وإنما ذلك لمكان البراءة ولألا تقول في نفسها هو فجور. بحار الأنوار الجزء 100 صفحة 308.

وعن علي عن أخيه عليه السلام قال سألته عن الرجل هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بيّنه؟ قال: إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس. بحار الأنوار الجزء 100 صفحة 312.
ونحن نسأل: هل تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ هل تمتع الأئمة الاثني عشر؟
أليست قربى؟
وهم أحرص الناس على العمل الذي يقرب إلى الله.. ألهم أولاد من المتعة وهل المتعة للمؤمنين الأتقياء فقط أم أن المؤمنات التقيات أيضا يتمتعن تقربا إلى الله عز وجل؟ ترى كيف ستكون صورة مجتمع تشيع فيه المتعة؟ إياكم أن يلبسّوا عليكم بأن المتعة علاج للأرامل والمطلقات إنها جُعلت للأبكار كما جاء في الوسائل فأرجعوا إلى وسائل الشيعة ففي ذلك المزيد.

هل ترضى أيه المسلم المتعة لأختك قبل أن ترضاها لنفسك هل ترضاها لأمك أو لأبنتك كن صادقا مع نفسك وأتخذ قرارا.
تصور زواجا لا ميراث فيه ولا يشترط فيه شهود ولا ولي ولا طلاق وأشياء أخرى يطول ذكرها ذكرتها في مذكرة لي في المتعة.

زواج مدته جماع من مرة واحدة ثم ينفصلان!
بالله عليكم حاولوا أن توجدوا الفرق بين هذه المتعة وبين دور العهر التي في أمريكا وأوروبا وأسيا.. أتدرون الفرق بين دور العهر والمتعة؟ دور العهر يحميها القانون والمتعة يحميها الشريعة زعموا.

إن المتعة إنما أبيحت في الإسلام لمدة ثلاثة أيام ثم حرمت وكانت مع الكافرات فكيف جعلوا علماء الشيعة المتعة بالمسلمات هذا شيء عجيب.