[زمرد1]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإِمَـامُ عَـليّ عليه السَّـلام

في لسان حفيده الإمام روح الله الخميني قدس سره

"هذا اليوم هو يوم عيد ميلاد علي بن أبي طالب سلام الله عليه. هو الذي كان باب الوحي وأمين الوحي وبولادة مولود هذا اليوم العظيم، ظهر–على وجه الغبراء–مفسّر القرآن ومفسّر السنة النبوية. وبوجود هذا المولود المبارك استحكمت حماية الوحي ولا شك أن إكمال البعثة وإتمام الدعوة النبوية كان بوجود وظهور هذا المولود العظيم. وعلينا أن نقول: إن فتح باب الوحي وتفسير الوحي واستمرار الوحي بوجود هذا المولود المقدس. و لذا فإنني أهنئ الأمة بهذا اليوم الذي هو في الحقيقة يوم البعثة ويوم الولاية ويوم النبوة ويوم الإمامة."

(صحيفة نورج14ص226)

"لا يكمن توصيف مولودهذا اليوم، فكلما وصفوه بعيد عن شأنه ومجده وكلما قال عنه العرفاء والفلاسفة والأدباء وغيرهم لا يحوي سوى جزء يسير من تعريفه، إنهم غالبا يتطرقون إلى أموريدركونها وما لا ندركها كثير ولا تصل إليها أفكار الفلاسفة والعرفاء والعلماء ولذاعلينا أن نقدم اعتذارنا لمقامه المبارك ونطلب منه عذر التقصير فنحن قاصرون ولايمكننا بيان كمال الإمام علي علـيه السلام وعظمته."

(صحيفة نورج19ص135)

"أنا لا أستطيع ولايستطيع غيري التحدث في شخصية أمير المؤمنين عليه السلام. نحن لا نتمكن من إدراك الجوانب المختلفة من هذا الإنسان العظيم. إنه الإنسان الكامل ومظهر جميع أسماء الله وصفاته وبالتالي فان أبعاده وجوانب شخصيته تكون ألفاً حسب أسماء الله تعالى ونحن لانستطيع أن نوضح واحدا منها. هذا الإنسان الذي يجمع في نفسه الأضداد، لا يتمكن أحدمن التحدث حوله. لذا أرى من الأفضل أن أصمت وأسكت…
كلما قيل أو كتب في شخصية أمير المؤمنين لم يف بحقه أبدا أي أن هذه المعجزة الإلهية ما زالت غامضة على الجميع. جميع الطوائف الإسلامية وبالأحرى الشيعة، ينسبونه إلى أنفسهم. العرفاء والحكماء والفقهاء والفلاسفة وحتى المتصوفة والدراويش والذين لا يعتقدون بالإسلام،كلهم يستشهدون بكلامه وأقواله. عندما كنت مقيما في العراق، الحزب العفلقي (البعث) الذي لا يعتقد أساسا بالإسلام، بل إنه ضد الدين والإسلام، حتى هذا الحزب كان يستشهد بأقواله ويكتبها على جدران الشوارع……
وعلى كل حال فان هذا اللغز لم يحل ولن يحل. هذا الموجود، معجزة إلهية لا يستطيع أحد الوصول إلى حقيقته بل الجميع يتكلمون حسب فهمهم ومقدار إدراكهم والإمام علي عليه السلام غير مايتصورونه ويتوهمونه أي أننا لا نستطيع أبدا أن نمدحه بما هو هو. ولهذا فالكل يأخذ بضعة من صفاته المتضادة ويخيل إليه أنه قد عرف أمير المؤمنين عليه السلام…إذ ذاك فالأفضل علينا غض الطرف عن التحدث حوله بل نأمل أننسير في مسير هدايته ونصل إلى بعض هذا الصراط."

(جريدةرسالت345 تاريخ25/12/65 ه ش)

"نحن لا نتمكن من الخوض في الأبعاد المعنوية لأمير المؤمنين، إلا أن بعض الأبعاد المادية والاجتماعية،يمكننا التحدث عنها. لاحظوا أن خليفة المسلمين وأميرهم كيف يصبح ويمسي وماذا يلبس؟! يريد أن يخطب خطبة الجمعة، فيرتقي المنبر ويحرك لباسه ليجف، ذلك لأنه لم يكن للإمام رداءين ولباسين يرتديهما (حسب الرواية) وأما نعله فهو يخصفه بيديه وعندما يُسأل عن ثمن نعله يجيب أنه لا فرق بين النعل وبين الإمرة عليكم إلا أن أقيم حدا أو أحكم عدلا. أين نحن من أمير وقائد كهذا؟!
إن أمير المؤمنين سلام الله عليه مظلومٌ حقا وحتى بين الشيعة فإنه مظلوم. عندما يريدون ذكر مناقبه وفضائله، يأتون بأمور غير صحيحة بل كلها إهانة له.
مثلا يدّعون أن الخاتم الذي أنفقه في صلاته على المسكين، تساوي قيمته خراج (ميزانية) بلاد الشام كلها! ذلك الإنسان الزاهد بذلك اللباس المتواضع والنعل الممزق، كيف يلبس مثل هذا الخاتم الثمين؟! هذا كذب وافتراء حتى لو جاء ضمن حديث فمثل هذا الحديث كذب مزخرف ولكنه ليسفي الحديث أبدا……
نحن لا يمكننا أبدا أننقلده في أفعاله وأعماله لكن -وكما أمرنا أيضا- علينا أن نعينه بصبر وسداد وتقوى واجتهاد."

(جريدةرسالت رقم628، 12/12/66 ه ش)

"كل أعماله وأقواله تنبع من قلب إلهي. عندما يقول الرسول صلى الله عليه وآله "ضربة على يوم الخندق أفضلمن عبادة الثقلين" إذا فرضنا أن شخصا آخر ضرب مثل تلك الضربة القاضية، فبالتأكيد لم تكن فيها مثل هذه الفضيلة أن تكون هذه الضربة أفضل من صلاة وعبادة الناس بما فيهمالأنبياء. ولكن هذه الضربة تنبع من روح أمير المؤمنين ولذا فضربة علي في كل يومتربو على عباده الثقلين وليس في ذلك اليوم فحسب لأن القلب، قلب إلهي؛ قلب لا يشغله شيء سوى الله تبارك وتعالى وبهذا فإن الضربة التي تنبع من مثل هذا القلب، بل وكل عمل من أعماله، أفضل من جميع عبادات البشر."

(صحيفة نورج8 ص66)

"ثواب الأعمال على مقدار حبّ الله تبارك وتعالى، فكلما فني الإنسان في الله وكلما زاد توحيده وزادت معرفته، يزيد أجر عمله، وعلى هذا الأساس فإن ضربة على يوم الخندق أفضل من عبادةالثقلين. هدف الأعمال يكمن في هدفه المعنوي لا الصوري. فإذا فرضنا أن شخصا آخر ضرب مثل تلك الضربة القاضية وكانت نتيجة ضربته فوز الإسلام وترويج الدين، ولكن ليس في قلبه العشق والحـــب (لذات الله تعالى) فهل تكون ضربته على أجر أو فضيلة؟ (طبعالا). الضربة تعني حركة اليد وقتل الكافر فكثير من الناس كانوا يضربون ضربات قاضيةإلا أن بعض هذه الضربات كانت بلا أجر أبدا وإن كان في بعضها أجر فلا يكمن أن يصلإلى أفضل من عبادة الثقلين. فالمغزى إذن في ضربة علي ذلك الحب التوحيدي الكامن فيقلبه، فتلك اليد التي تمسك بمقبض السيف لم تكن يده وتلك العين لم تكن عينه، إنها يدالله وإنها عين الله.
نحن نستطيع أن نتحدث بمثل هذا الحديث ولكن لا يمكننا تصوره، صدقناه ولا نتمكن من تصوره أبدا."

(صحيفةنورج9ص61)

رحم الله من يقرأ الفاتحة لروح سيدي و مولاي أمير المؤمنين علي بن مؤمن قريش و على روح الله الإمام الخميني قدس سره الشريف تسبقها الصلاة على محمد و آل محمد