السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما بخصوص المخالف قال في اول موضوعه انه ليس بذي علم والان يدعي العلم .......
ولا اعرف اذ كان معاند لماذا يناقش فااخت وضعت لك الحجج الساطعه لكن شكلك ما تفهمها لهذا راجع علمائك حتى يفسرون لك قول عوام الشيعة .....
| اقتباس :
|
|
لمادا لم أجد في كتب الشيعة و لا السنة دكرا لسباب أو لعن أو شتيمة أو منقصة بين علي كرم الله وجهه و بين الخلفاء الثلاث؟؟؟
|
لا عزيزي غلطان جدا
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة
فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
هذا صحيح مسلم يقول ان راي الامام علي وحبر الامه بن عباس في عتيق عمير بانهم كاذبان اثمان غادران
أنه سأل رجل من المخالفين عن مولانا جعفر الصادق عليه السلام وقال : يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما تقول في أبي بكر وعمر ؟ فقال عليه السلام : هما امامان عادلان قاسطان كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما يوم القيامة .
فلما انصرف الناس قال له رجل من الخواص : يا بن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابى بكر وعمر فقال عليه
السلام نعم هما اماما أهل النار كما قال تعالى " وجعلناهم ائمة يدعون الى النار " واما القاسطان فقد قال تعالى " وأما
القاسطون فكانوا لجهنم حطبا " وأما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : " والذين كفروا بربهم يعدلون " والمراد من الحق الذى كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث آذياه وغصبا حقه عنه والمراد من موتهما على الحق انهما
ماتا على عداوته (ع) من غير ندامة على ذلك والمراد من رحمة الله رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله فانه كان رحمة للعالمين وسيكون مغضبا عليهما خصما لهما منتقما منهما يوم الدين ....
((((إحقاق الحق للشوشترى 1/16)))
وهذا من مصادر الشيعة وبما انك تدعي انك لست بذي علم ارجع الى المصادر وتاكد ......
| اقتباس :
|
حديث الكساء لايناقض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فاطمة رضي الله عنها أول أهل بيته لحاقا به بعد وفاته،،،،
ولكنه يناقض قول الشيعه بوفاة المحسن قبل أمه عندما ضربها عمر رضي الله عنه
حيث أن المقصود بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هم علي وفاطمة رضي الله عنهما وذريتهماااااااااااااااااااااااااااا،، وليس فقط الحسن والحسين رضي الله عنهما
|
لا اعرف متى تعمل العقول في رؤسكم .....
أهل البيت مصطلح قراني يدل على الرسول الاعظم وابنته الطاهره وبعلها وبنيها فقط
واما المحسن الشيهد فهو ابن الامام علي وقد اسقط بعدما ضرب كلب جهنم عمر ابن الخطاب بنت النبي الاعظم وهذا ثابت في كتبنا وكتبكم
والسلام عليكم
العرض الشجري