[طبعك غريب]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد و على ال محمد

وقـولـةٍ لـعـليٍّ قالها iiعمر

أكـرِمْ بسامعها أعظِمْ iiبملقيها

حرّقتُ دارَك لا أُبقي عليك بها

إن لم تبايع وبنتُ المصطفى iiفيها

ما كان غيرُ أبي حفصٍ يفوهُ بها

أمـام فارسِ عدنانٍ iiوحاميها

السلام عليكم

اول شي عظم الله اجوركم بمصاب اشرف نساء العالمين هذي اهي ايام الفاطمية


كلنا نعرف شنو صار للزهراء من ماسي و ضرب و اللطم و الكسر و المسمار و الجنين

وكلنا نعرف انه المخالفين ينفون هل كلام ويقولون كذب الشيعه

فهل موضوع انشاء الله يرد على المخالفين

توكلنا على الله

الحين قال حبيب الله

الرسول (ص) أنه قال لعلي (ع) : إن الأمة ستغدر بك من بعدي .
المصادر : مستدركالصحيحين ج3 ، الخطيب في تاريخه ج11 ، كنز العمال ج6 ، الهيثمي في مجمعه ج9 .



أخرج أبو يعلى والبزار - بسند صححه: الحاكم، والذهبي، وابن حبان، وغيرهم - عن علي (عليه السلام) قال: (بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة، إذ أتينا على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! فقال: إن لك في الجنة أحسن منها، ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق، كل ذلك أقول ما أحسنها ويقول: لك في الجنة أحسن منها، فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا، قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي، قال: قلت يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك).
مجمع الزوائد 9 / 118
المستدرك على الصحيحين 3 / 139.


في إخبار النبي (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) بأن الأمة ستغدر به، قال علي (عليه السلام): (إنه مما عهد إلي النبي (صلى الله عليه وآله) أن الأمة ستغدر بي بعده).

16- المستدرك على الصحيحين 3 / 140، 142.

الحين يا جماعه كتبكم اتقول انه الامام علي راح ينغدر فيه وانه فيه ضغااائن في صدور بعض الناس لايخرجون الضغائن الا بعد وفاة الرسول هل كلام مايخلي الواحد يفكر شويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذه الي فهمناه من الاحاديث

الحين

اعرفكم منو اهم الاول و الثاني على لسان الامام علي و في كتبكم



سنن البيهقي الكبرى ج 6 ص 298 ح 12508 ط مكتبة دار الباز مكةالمكرمة ط 1414هـ تحقيق محمد عبد القادر عطا باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها تجعل حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلميجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله وأنها لم تكن موروثة عنه ( ... قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بنأخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلىالله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقةفرأيتماه كاذباآثما غادرا خائناوالله يعلم أنه لصادق بار راشد تابعللحق ثم توفي أبو بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضيالله عنهفرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم أني صادق بار راشد تابع للحق

مسلم ج 3 ص 1378 ح 1757 ط دار إحياء التراث العربي والكتاب من مسلم هو كتاب الجهادوالسير باب حكم الفيء( ...قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكرأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذاميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ماتركنا صدقةفرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبوبكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكرفرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إني لصادق بارراشد تابع للحق ...)(

صحيح ابن حبان ج 14 ص 577 ح 6608 ط مؤسسة الرسالة بيروت سنة 1414 هـ ط 2 تحقيق شعيب الأرنؤوط ( قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليهوسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثمأقبل على عليوالعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجراوالله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملتفيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكروانتما تزعمان أني فيها السهو فاجرواللهيعلم أني فيها صادق بار تابع للحق )


لسنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 298 دار الفكر: قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلىالله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثماقبل على علىوالعباس رضى الله عنهما ثم قال وانتما تزعمان انه فيها ظالموالله يعلم انه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبى بكر رضىالله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوبكروانتما تزعمان انى فيها ظالموالله يعلم انى فيها صادق بار تابع للحق )

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج 1 ص 208 ح 1782 ط مؤسسة قرطبة ( ..فقال أبو بكر أنا وليرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل به فيها رسول اللهصلى الله عليه وسلم وأنتم حينئذوأقبل على علي وعباستزعمان ان أبا بكر فيها كذاوالله يعلم انه الصادق بارراشد تابع للحق ...).
مسند أبي عوانة ج 4 ص 246 ح 6666 ط دار المعرفة تحقيقأيمنى عارف الدمشقي باب الأخبار الدالة على الإباحة أن يعمل في أموال من لم يوجفعليه خيلا ولا ركاب من المشركين مثل ما عمل النبي صلى الله عليه وسلم فإنها لا تورث ( ...قال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقةفرأيتماه كاذبا غادرا آثما خائناوالله يعلم أنه صادق بار راشد تابع للحق فوليها أبو بكر فلما توفيقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر رضي الله عنهفرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائناواللهيعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ...).





من اصح كتبكم للعلم فقط الامام علي يقول انهم كاذبا غدرا اثما خائنا عرفتو من اهو الاول و الثاني هل كلام كله من كتبكم والي يقول محرف ولاكذب ابيه ايبلي دليل على كلامه


انزين بما انه ابوبكرو عمر يغدرون و يجذبون و خونه ليش متعجبين انهم المسؤلان عن وفاة الزهراء ليش متعجبين انه عمر من ضرب الزهراء

انكمل

و الحين ابو بكر يندم على كشفه بيت فاطمة الزهراء عليها السلام
خليفتكم ندماااااااااااان على ثلاثة اشياء من هل ثلاثه كشفه بيت الزكيه

دخل عبد الرحمن بن عوف فيمرضه — أي مرض ابوبكر—الى ان قال له : فلا تاس على الدنيا ؟ قال ما اسي علي الا ثلاث خصال صنعتها ليتني لماكن صنعتها .... و ليتني لم افتش بيت فاطمه (عليها السلام ) بنت رسول الله (صلى الله عليه و على اله وسلم ) وادخله الرجال, و لو كان اغلق علي الحرب .

أبو بكر الجوهري: فلما حضرتها (عليها السلام) الوفاة أوصت ألا يصلي عليها (أبو بكر) فدفنت ليلا

السقيفة وفدك، الجوهري: 102، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 16 / 214.

وفي رواية اُخرى: فوددت أنّي لم أكن كشفت بيت فاطمة (عليها السلام)أو تركته وأنأغلق عليَّ الحرب

وفي رواية الهندي: فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه علىالحرب.(

وفي رواية المسعودي: فوددت أني لم أكن فتشت بيت فاطمة (عليها السلام) وذكر في ذلككلاماً كثيراً.(


1- الأحاديث المختارة: 1 / 89 ح 12، مجمع الزوائد، الهيثمي: 5 / 203، مسند فاطمة الزهراء (عليها السلام)، السيوطي: 17 ـ 18 ح 28، السقيفة وفدك، الجوهري: 40، شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 2 / 47، تاريخ الإسلام، الذهبي: 3 / 117 ـ 118، المعجم الكبير، الطبراني: 1 / 62 ح 43.


2- كنز العمال، الهندي: 5 / 632 ح 14113، تاريخ الطبري: 3 / 430، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 ـ 422، العقد الفريد: 5 / 21، مختصر تاريخ دمشق، ابن عساكر: 13 / 122، تاريخ دمشق، ابن عساكر: 30 / 418 و 420 و 421 و 422.

3- مروج الذهب، المسعودي: 2 / 301 ـ 302


شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 6 / 51
الإمامة والسياسة، ابن قتيبة: 24.
السقيفة وفدك، الجوهري: 73

تاريخ الأمم والملوك لابن جريرالطبري / 2/ 619


و هذه ابو بكر يقول يا ليتني لم اكشف بيت فااطمة

انزيدكم اكثر يا اخواني و خواتي السنه

الحين قدرت اجمع قد مااقدر من الاحاديث ولكن للاسف مالقيت المكان بس لقيت احاديث كاافيه انشاء الله

انا ادري انه السنه الي راح يردون على الموضوع راح يضعفون على كيف كيفهم علشان جذي يبت انا فوق ال 55 مصدر من كتب السنه و انا ابي اشوفكم تضعفون 55 مصدر و الي يبي يضعف ابي اشووف الدليل على انه ضعيف


المصنف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 ه‍، يروي هذه القضية بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر، يقول: حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب، خرج حتى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحب إلينا من أبيك، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت

المصنف لابن أبي شيبة 7 / 432




روى البلاذري المتوفى سنة 224 في أنساب الأشراف بسنده: إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرقا علي بابي ؟ ! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك

أنساب الأشراف 1 / 586.




قال اليعقوبي : " وبلغ أبا بكر ، وعمر : أن جماعة من
‹ صفحة 201 ›
المهاجرين والأنصار قد اجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمرفصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار ، فخرجت فاطمة ، فقالت : والله ، لتخرجن ، أولأكشفن شعري ، ولأعجن إلى الله . فخرجوا ، وخرج من كان في الدار . وأقام القومأياما . ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر ، وقيل : أربعين يوما " ( 1 ) .

تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 126 .









وفي نص آخر له ، قال : " وتخلف علي والزبير ، واخترط الزبير سيفه ، وقال : لا أغمده، حتى يبايع علي ، فبلغ ذلك أبا بكر وعمر ، فقال عمر : خذوا سيف الزبير ، فاضربوابه الحجر .
‹ صفحة 205 ›
قال : فانطلق إليهم عمر ، فجاء بهما تعبا ، وقال : لتبايعان وأنتما طائعان ، أو لتبايعان وأنتما كارهان ، فبايعا " ( 1 ) .

تاريخ الأمم والملوك : ج 3 ص 203 .
إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقتهفاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم . أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13