[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

سبحان الله .. انت جبت روايات تشهد بأنها مجرد فراسه .. من سياق الروايه .. ولو سمحت ارجع وإقرأها ..

فراسه ؟!!!!
واحد في المدينة يخطب ويصيح يا سارية الجبل فراسه ؟!!!!!!!!!
أقرى زين
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 570 - 590 )



35809 - عن زيد بن أسلم ويعقوب بن زيد قالا‏:‏ خرج عمر إبن الخطاب يوم الجمعة إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح‏:‏ يا سارية إبن زنيم الجبل‏!‏ ظلم من استرعى الذئب الغنم ، ثم خطب حتى فرغ ، فجاء كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن الخطاب‏:‏ إن الله فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا وكذا ، لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم على المنبر ، قال سارية‏:‏ وسمعت صوتا‏:‏ يا سارية بن زنيم الجبل‏!‏ يا سارية بن زنيم الجبل‏!‏ ظلم من استرعى الذئب الغنم ، فعلوت بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك ببطن الوادي ونحن محاصرو العدو ، ففتح الله علينا ، فقيل لعمر بن الخطاب‏:‏ ما ذلك الكلام‏؟‏ فقال‏:‏ والله‏!‏ ما ألقيت له بالا شيء أتى على لساني ‏.‏

ويا عيني على الفراسه ههههههههههههههه

وفراسه كذلك هذه ؟!
المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 :
روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية
.
2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 :
- وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية .

3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 :
... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية

يعلم مافي الارحام فراسه ؟!!!!!!!!!!

اقتباس :

نحن لا نقارن الشيخين بـ ( الخميني وبهجت ) وهل انا قارنت بينهما .. ؟ انت اتيت لي بروايتين تدل على كرامات ابو بكر وعمر .. الثابته عندنا وانا بالمقابل اتيت برواياتين .. تدل على كرامات الخميني وبهجت .. المصادر : كرامات بهجت .. اكتب في قوقل : كرامات تروى في آية الله العظمى محمد تقي بهجت وشاهد كل مواقعكم شاهده عليكم ..! وأما بالنسبة للخميني .. فتفضل صورة الكتاب والصفحه

عجيب نحن نناقش في علم ابو بكر وعمر لغيب تقولي الخميني وبهجت ؟!
لكن جيد جدا من ان يكون مكانه علماء الشيعة بمنزلة خلفائكم حتى بالنقاش تستشهدون بهم ولو لم يكونوا عندكم بنفس المنزله لما استشهدتم بهم

وحتى الصور ماذا بها ؟! كـــــرامة
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 276 )
وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله (ص) في ليلة مظلمة فأضاء لهما نور مثل طرف السوط فلما إفترقا افترق الضوء معهما . رواه البخاري وغيره .

مثل ما يقول ابن تيمية ان الكرامات عاديه لصحالين ........

اقتباس :

وهذا ما اقصده انا .. الأولى الرسول صلى الله عليه وسلم اثبات انه علمنا .. والثانيه فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوا بهذا الدعاء : تقول لي كيف وهو نبي ومغفور له ..؟ اقول لك .. قد ثبت في القرآن الكريم دعاء الأنبياء لأنفسهم على الرغم من انهم كانوا انبياء .. خوفاً من الله عز وجل .. وخضوعاً وتذلالاً له سبحانه .. وإذا كنت لا تعرف دعاء الانبياء في القرآن .. فافتح القرآن وأقرء ..

هههههههههههههههههههههههههههه
طيب جميل جدا وكذلك انته جاوبت نفسك
خوفا من الله عز وجل وخضوعا وتذلالا والحال نفسه لادعية ائمتنا
أين مشكلتك اذن يا رجل ؟! وانت تعرف ؟!!!!!

اقتباس :

اطالبك بالدليل على كلامك ..

عزيزي ليش تخاف تقرا ما اكتبه ؟! خليك رجل واقرا مشاركاتي كيف نقاش وانته لا تقرا ماذا اكتب ؟!
أم ان في قلبك غيض تريد ان تكتبه فقط ؟! اذ كان الامر كذلك اجعلك تكتب وتكتب حتى تمل وتتعب ....
تعلموا النقاش يا صغيري

الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )



14595 - عن معقل بن يسار قال ‏:‏ وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال‏ :‏ ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏.‏ فقلت‏ :‏ نعم ، فقام متوكئا علي فقال ‏:‏ ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏.‏ قال ‏:‏ فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) فقال‏:‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏.‏ فقالت‏ :‏ والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي‏ .‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال‏ :‏ ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.



14596 - وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن عليا لما تزوج فاطمة قالت للنبي (ص)‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ .‏ فقال النبي (ص)‏ :‏ ‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظهم حلما ، رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏ .

ونحن نقول ان النبي علم الامام علي والامام علم ابنائه ما علمه رسول الله .....

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 3633 - 4634 )



4609 - أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، قال عثمان ، وحدثنا علي بن حكيم الأودي ، وعمرو بن عون الواسطي ، قالا : ثنا شريك بن عبد الله ، عن أبي إسحاق قال : سألت قثم بن العباس : كيف ورث علي رسول الله (ص) دونكم ؟ قال : لأنه كان أولنا به لحوقا ، وأشدنا به لزوقا ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .



سمعت قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول : سمعت أبا عمر القاضي يقول : سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول : وذكر له قول قثم هذا ، فقال : إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء ، ولا خلاف بين أهل العلم أن إبن العم لا يرث مع العم ، فقد ظهر بهذا الإجماع أن عليا ورث العلم من النبي (ص) دونهم ، وبصحة ما ذكره القاضي

وهذه من كتبك اقرا يا عيني ماذا اكتب لك

اقتباس :

وللمعلوميه : ابن تيميه قال بحرمة التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم .. ونحن على قوله .. بل دعنا نقل بأننا وافقنا .. هل هذا يبرر سجودكم للقبور وصلاة ركعتين بإتجاهها والتبرك بها ..؟

نعم اعلم هذا لانه خالف السنه فنقول من اين اخذ الدين اذ كان علمائه مثلما وضعنا من مصادر وائمه الفقه عندكم من الذين يتوسلون ويستدبرون القبلة ؟!
هل اخذ الدين من بعد رسول الله ب كم مئه سنه من الفراغ ام نزل عليه الوحي ؟! افدنا بارك الله بك
لكن هل تعلم ان اتباع ابن تيمية تبركوا بجنازته ؟!
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 156 )



التبرك بجنازة إبن تيمية



- شيخ الاسلام أبي العباس تقي الدين أحمد بن تيمية قال الشيخ علم الدين البرزالي في تاريخه : وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة توفي الشيخ الامام العالم العلم العلامة الفقيه الحافظ الزاهد العابد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين أبو العباس أحمد إبن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم إبن الشيخ الامام شيخ الاسلام أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم محمد بن الخضر بن محمد إبن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني ثم الدمشقي ، بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوسا بها ، وحضر جمع كثير إلى القلعة ، وأذن لهم في الدخول عليه ، وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرأوا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله ، ثم انصرفوا ، ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله ، فلما فرغ من غسله أخرج ثم اجتمع الخلق بالقلعة والطريق إلى الجامع وامتلا بالجامع أيضا وصحنه والكلاسة وباب البريد وباب الساعات إلى باب اللبادين والغوارة ، وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار أو نحو ذلك ووضعت في الجامع ، والجند قد احتاطوا بها يحفظونها من الناس من شدة الزحام ، وصلي عليه أولا بالقلعة ، تقدم في الصلاة عليه أولا الشيخ محمد بن تمام ، ثم صلي عليه بالجامع الاموي عقيب صلاة الظهر ، وقد تضاعف اجتماع الناس على ما تقدم ذكره ، ثم تزايد الجمع إلى أن ضاقت الرحاب والازقة والاسواق بأهلها ومن فيها ، ثم حمل بعد أن يصلي عليه على الرؤوس والاصابع ، وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام وعلت الاصوات بالبكاء والنحيب والترحم عليه والثناء والدعاء له ، وألقى الناس على نعشه مناديلهم وعمائمهم وثيابهم ، وذهبت النعال من أرجل الناس وقباقيبهم ومناديل وعمائم لا يلتفتون إليها لشغلهم بالنظر إلى الجنازة ، وصار النعش على الرؤوس تارة يتقدم وتارة يتأخر ، وتارة يقف حتى تمر الناس ، وخرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام ، كل باب أشد زحمة من الآخر ، ثم خرج الناس من أبواب البلد جميعها من شدة الزحام فيها ، لكن كان معظم الزحام من الابواب الاربعة : باب الفرج الذي أخرجت منه الجنازة ، وباب الفراديس ، وباب النصر ، وباب الجابية . وعظم الامر بسوق الخيل وتضاعف الخلق وكثر الناس ، ووضعت الجنازة هناك وتقدم للصلاة عليه هناك أخوه زين الدين عبد الرحمن ، فلم قضيت الصلاة حمل إلى مقبرة الصوفية فدفن إلى جانب أخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله ، وكان دفنه قبل العصر بيسير ، وذلك من كثرة من يأتي ويصلي عليه من أهل البساتين وأهل الغوطة وأهل القرى وغيرهم ، وأغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور إلا من هو عاجز عن الحضور ، مع الترحم والدعاء له ، وأنه لو قدر ما تخلف ، وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر ألف امرأة ، غير اللاتي كن على الاسطحة وغيرهن ، الجميع يترحمن ويبكين عليه فما قيل . وأما الرجال فحرزوا بستين ألفا إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف وشرب جماع الماء الذي فضل من غسله ، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به ، ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهما ، وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهما . وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير ، وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد ، وتردد الناس إلى قبره أياما كثيرة ليلا ونهارا يبيتون عنده ويصبحون ، ورئيت له منامات صالحة كثيرة ، ورثاه جماعة بقصائد جمة.

والاولى ان ابن تيمية يعلم اتباعه وانتم يا عزيزي فقط مخالفا لشيعة تبنون معتقاداتكم وايضا انصحك ان تقرا كم من علماء المسلمين صدروا الفتوى برجم ابن تيمية ......


وهذا موضوع اخر نثبت فيه خروجكم عن مله اهل السنه ومعتقدكم المخالف لكل المسلمين ......

اقتباس :

لو سمحت يا اخي لاتطيل الكلام بالنسخ واللصق والله لقد بحثت عن بعض من كلامك فوجدته موجود في منتديات اخرى بالنص !! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ س: بعد ان قلت أننا لانصلي ولانسجد بإتجاه القبر , ثم أثبت هذه الرواية من كتبكم .. هل مازلت تنكر بأنكم تسجدون للقبور ..؟

صغيري لا انسخ لك أبحث قدرما تشاء ...فمن الجهل ان تضن ان الحوار العقائدي بسطرين واما اسلوب مشايخكم نضحك عليه بكثره

اقتباس :

غداً بإذن الله ستجد كل هذا مجرد هباء منثوراً مجرد ان انتهي من الكتابه غداً وليس النسخ واللصق سـلام

ههههههههههههههههه
يلله يا قوي راجع هذه المصادر كلها وتاكد كيف خالف السلفين الاجماع

وأكتب وانسخ والصق مثل صور الي جايبها قدرما تشاء وحتى لو تكتب لك مشايخك عادي جدا لك مطلق الحرية

والان أجب عن اسئلتنا
حيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا عنك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه.



كيف ان الكفار تحي وتميت ؟!!!!!!!!!

جاوب على هذه يا ابو فتنه ويابو الدجال هههههه

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )



الأرزاق تجري على أيدي العباد



- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.

وأذ كانت الارزاق تجري على يد العباد فمن هو افضل العباد ؟!!!!!!!!!



وانصحك ان تقرا كتبك جيدا ..... ولماذا تقولون كرامات في حق عمير وعتيق ولا تعدوها كرامة في حق المهدي سلام الله عليه
صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم ( ع ) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم ، ‏تابعه ‏ ‏عقيل ‏ ‏والأوزاعي. ‏



نبي الله عيسى يصلي خلفه فلماذا لا تقبل كراماته ؟! طبعا على مبانيك وعلى قدر عقلك اخاطب

وفي حفظ الله