[صوفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

أخ صوفي ما تخاف رح اوصل معك لما تسأل ... لكن في البداية كان سؤالك أن نعتقد حسن النيّة في ابي بكر و عمر حين اغتصبا حق الخلافة من أمير المؤمنين علي عليه السلام ... ثمّ عندما استشهد عليك الأخ خادم مشكورا بالآيات و الأحاديث التي تدل على ولاية أمير المؤمنين أجبته بأنّها لا تدلّ على الحكم السياسي و انّما الولاية الدينية فقط !!! و ها انت الآن تقول أنّ ولاية رسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ولاية دينية و دنيوية بكل ما تشمل من معاني و الآن قال تعالى : " و أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم " لهذه الآية عند السيد كريم آل البيت تفسير خاص أرجو مراجعته و قال تعالى : " انّما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون " و قال أصدق البشر أجمعين ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) : " الله وليي و ولييكم ... و من كنت مولاه فعلي مولاه " فكما هي الولاية لرسول الله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام في امور الدين و الدنيا تكون الولاية للأئمة عليهم السلام ... نعم ولكن المقصود بولاية من تبعه ولاية دينية وهذا من قبيل التخصيص من العام كقوله تعالى (تنزل الملائكة والروح فيها) أو كقولنا الله ورسوله أعلم فعلم الله تعالى بالتأكيد أوسع بما لا يقاس من علم محمد صلى الله عليه وآله وكذلك حين نقول الولاية لله ولرسوله وللمؤمنين (علي كرم الله وجهه والأئمة من أبنائه) فإن ولاية النبي صلى الله عليه وآله هي جزء من ولاية الله على الناس ولا تضاهي أو تماثل ولاية الله عز وجل على الناس، وكذلك ولاية الأئمة على الناس هي جزء فقط من ولاية النبي عليهم ولا تضاهيها أو تماثلها بل هي جزء منها وهذا الجزء هو الولاية الدينية وهو ما يؤكده قول الله تعالى ( أئمة يهدون بأمرنا). نيجي لشقك التاني من السؤال حتى لا تقول بأني تجاهلته ... هل هذا النوع من الولاية محصور في النبي الأعظم محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) ... أم انّها يجب ان تنفّذ مع كل الأنبياء من قِبل اتباعهم ... فأتباع ابراهيم عليهم العودة له ... و اتباع موسى عليهم العودة له ... و اتباع عيسى عليهم العودة ( عليهم السلام جميعا ) في امور دينهم و دنياهم ... و أقصد بأتباع من صدّقهم و اتّبعهم ... فمن البديهي أن يكون من اختاره الله و فضّله على البشر ان يكون هو المولى في امور الدين و الدنيا ... وهذه الأفضلية مطلقة على كل ما خلق الله ولهذا خصص صلى الله عليه وآله بالولاية الكاملة على الناس بينما للأئمة من أهل بيته عليهم السلام الولاية الدينية فقط. نأتي لما نعرف من قصص الأنبياء هل حكم ابراهيم عليه السلام ؟؟؟ هل حكم موسى عليه السلام ؟؟؟ هل حكم عيسى عليه السلام ؟؟؟ ألم يعمل يوسف عليه السلام عند العزيز و هو كافر ؟؟؟ هل هذا يلغي ولايتهم لأتباعهم ؟؟؟ لا أعلم ما الهدف من هذا السؤال لكن هؤلاء الأنبياء عليهم السلام لم يكونوا ملوكاً ولكن أنبياء مثل داؤود وسليمان عليهم السلام كانوا ملوكاً متى يكون الحكم للأنبياء و الأئمة >>> عندما يمكّن الله لهم في الأرض ... و هذا ما حاول ان يقوله لك استاذنا خادم الأئمة لم أسألأ عن هذا ولكن قولك جميل لكن هل هذا التمكين يكون بظهور شخص معين أم بتمكين دين الله الحق في الأرض رجاءاً أرجعي لردودي عن موضوع المهدي المنتظر مع الأخ خادم الأئمة طيب ما القول في الانتخابات >>> لا أدري فأول من وضع هذا القانون هو خلفاء السنّة عندّما نصّبوا ابا بكر خليفة و ادّعوا انّهم استعملوا المشورة ... بغض النظر عن أول من وضعه ما رأي الشيعة في نظام الحكم بالانتخابات ، فالكمبيوتر مثلاً صنعه كافر ولكن لم يقل أحد بتحريم استخدامه. كيف تقوم ايران بالانتخابات و أين الولاية للإمام الثاني عشر عليه السلام ؟؟؟ لم يكن هذا سؤالي ولكن كان إذا كانت الإجابة أن الانتخابات نظام حكم باطل وفاسد فلماذا تتبعه إيران وهي دولة تتبع المذهب الإثناعشري، وإذا كان نظام صالح فكيف نضمن أن تأتي بالأتقى والأكثر تديناً وقد جاء هذا السؤال بعد سؤال عن من هو المؤهل للحكم السياسي في غياب الإمام هل هو الأتقى والأكثر تديناً؟ فهذه الأسئلة الثلاثة هي كم واحد يجب الإجابة عليها كلها سوية. نحن الآن في زمن الغيبة >>> و يترتّب على هذا أحكاما خاصة ... لكن عند ظهور المهدي عليه السلام اذا استمرّ نظام الانتخابات في ايران ( و لا أظنّهم يفعلون ذلك بإذن الله ) فأقول لك بأنه باطل ... لأنّ الأمر سيعود للمهدي عجلّ الله فرجه الشريف ... عندما يمكّن الله له في الأرض فيحكمها بما أمر الله و يسود العدل فيها ... هل سيادة العدل مرتبطة بظهور المهدي كشخص، وهل معنى هذا أنه يستحيل تطبيق العدل في غياب الإمام؟ و لي عودة بإذن الله للتعقيب على بعض ما ناقشت به الأخ خادم و السلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.