[وجدي الجاف]

ههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله اضحكتني يا محمد السني من النسخ واللصق خاصتك
وانته لا تفهم ما لصقت لأنك أوقعت نفسك في ورطات
أما بالنسبة للحزن في الآيات التي ذكرتها فإنكم بني وهب اعتدتم
على التفسير بما يتلائم مع أهواءكم وشياطينكم
فكيف قسْتَ الحزن في الآيات التي ذكرتها على
( لا تحزن ان الله معنا ) ؟؟؟
ما هو دليلك على هذا القياس ، وأريده من كتبنا لا من كتبكم
ثم أوقعت نفسك في ورطة كبيرة إذ قلت :-
(هذا أقوى دليل على أنّ أبا بكر في مقام النفس عند رسول الله ) !!
وهذه كذبة اخرى من أكاذيبكم لأن نفس النبي بصريح
آراء علماؤكم هو الامام علي (ع) فانظر :-
ذهب أهل التفسير من جميع المسلمين الى ان الاية المباركة :-
(( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ... )
نزلت حين خرج رسول الله (ص)بعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) لمباهلة نصارى نجران ،
فعبّرت الآية بأبناء رسول الله (ص) ، وعن فاطمة بنساءه ،
وعن عليّ بالنفس
وفي ذلك مكانه رفيعة لم ينلها غيرهم
وهذا مذكور في صحيح الترمذي ج2/ص300 ، واحمد بن حنبل
في مسنده ج1/ص158
فلماذا تكذبون ي محبين يزيد على رسول الله (ص) وتدعون
أن ابا بكر هو نفس رسول الله (ص) ؟؟؟
وأما عن قولك بأنه لو كان سيدك ابو بكرمضاد لتلك النصرة
لما ذكره الله هنا !!!
فأقول كأنك لم تقرأ القرآن الكريم ، بل أنتم تخرجون آياته على
أهواءكم فقط !!
ألم تقرأ في سورة يوسف :-
(( يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ))
فهل ذكر صاحبي يوسف هنا هو لنصرة الله ويوسف (ع) ؟؟؟
فلعمري أنت تغافل نفسك عن رؤية الحق مع وضوحه
وأما عن صحبة ابي بكر للرسول (ص)
فلا فضل فيها لسبب بسيط
لأنه في السفر قد يصاحب مؤمن مثلي ناصبيٌّ مثلك
في الطريق فلا فضل في هذه الصحبة ابداً
ومن ثم أيكون أبو بكر صاحب رسول الله وتعتبر تلك فضيلة
وهو الذي آذى اهل البيت وعاداهم ؟؟
ذكر ابن عبد ربه وهو من أعلامكم في العقد الفريد
ج2/ص205 الطبعة الأزهرية سنة 1321هـ
قال : ( الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس والزبير وسعد بن عبادة ، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حتى بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له :- إن أبوا فقاتلهم )
فهل يُقاتل أخورسول الله وناصره وهو من الذين قال فيهم القرآن :- (( قل لا أسألكم عليه أجرأً إلا المودة في القربى ))
فهل هذه هي مراعاة القربى ؟؟
وأما آية السكينة فأنت تكذب ، وكلامك يناقض القرآن الكريم
لقوله تعالى في غزوة حنين :-
(( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنوداً لم تروها ))
وقوله تعالى في فتح مكة :-
(( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى ))
فكما في الآيتين الكريمتين الله عز وجل يذكر نبيه (ص)
ويذكر بعده المؤمنين ، فلو كان أبو بكر من المؤهلين
لنزول السكينة الالهية عليه لكان الله سبحانه يذكره
بعد ذكر النبي (ص)
وأما نكرانك لفضل مبيت أمير المؤمنين (ع) في فراش النبي (ص)
فهذه ورطة اخرى كبيرة وقعت فيها
ولا عجب منكم اصحاب ابن تيمية تحقدون على آل البيت (ع)
وتنكرون فضائلهم
إذا لماذا نزلت فيه اية مستقلة تمدحه على فعله العظيم
بفداءه للرسول (ص) بعكس ابن ابي قحافة الذي كان يهرب في الحروب ؟؟
والآية هي :-
(( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد )) البقرة : 207
والذين نقلوا شأن نزولها في أمير المؤمنين (ع) ومبيته
هم جمع من أعلامكم منهم :-
ابن كثير في ( اسد الغابة ) ج4/ ص25
والعلامة الكنجي في كفاية الطالب باب 62
والامام الغزالي في إحياء العلوم ج3/ص 233
وسبط ابن الجوزي في التذكرة ص21

فاعقل ان كنت عاقلاً يا هذا ودع صحابتك واسيادك
الذين شوّهوا الاسلام وصاروا سبب محاربة الناس له
واذا أردت المزيد من مخازي صحابتك فأنا حاضر لذلك
بيك خير وادلل
هههههههههههههههههههههههههههه