[!محمدلؤي!]

هاي شنو يا النجف الاشرف اشو حذفت مشاركتي رقم107 ؟؟
كما قلت لك ليس علي هو الوحيد نفس رسول الله كما هو وارد في (حسين مني وأنا من حسين)(فاطمة بضعة مني)(تدفن بضعة مني في خراسان) فهل ستنكر كل هذه الاحاديث والتي تعتبروها حجة علينا؟؟
قال تعالى (ثاني اثنين) كيف يكون الرسول ثاني اثنين ومعية الله موجودة معهم؟؟ ألن يكون ثالث ثلاثة؟؟
تكملة معك في مشاركتك109 :
قلت أن ابا بكر هو ابن أرذل بيوت قريش. أقول: قال تعالى (إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم).فهل للنسب فضيلة في الاسلام؟؟
أما بشأن الرواية فبما انك تعترف بها فلنأت بها كلها:
(جاء أبو سفيان إلى علي عليه السلام، فقال: وليتم على هذا الأمر أذل بيت في قريش، أما والله لئن شئت لأملأنها على أبي فصيل خيلاً ورجلاً، فقال علي عليه السلام: طالما غششت الإسلام وأهله، فما ضررتهم شيئاً، لا حاجة لنا إلى خيلك ورجلك، لولا أنا رأينا أبا بكر لها أهلاً لما تركناه). [نهج البلاغة"شرح ابن أبي الحديد" ج1 ص130].
الحمد لله إعتراف من علي بإن ابوبكر أهل للخلافة والرواية معترف بها عندكم كما هو ظاهر من كلامك.
مجددا من قال أن ابابكر خاف وبكى؟؟؟ ألا يمكن إنه قد حزن على حال رسول الله؟؟
أما بشأن الرواية فعييييييييييب عليك تنطيني رواية وحدة تعتبر من روايات الآحاد واني انطيتك مجموعة من الروايات وأهم شي أصح تفسير للقرآن (تفسير الميزان) قد ذكر فيه[بالنقل القطعي] تعرف يعني شنو معنى "قطعي" يا النجف؟؟
أما بشأن قولك (أما وباقي استدلالتك بصراحة بائسة مضحكة جدا) فأنت هنا قد وصفت أصح كتبكم بإنها بائسة مضحكة!!!
هههههههههههههههههههههههه
===================
حبيبي ابو جاسم والله مللتنا اي اقرا وين بشكل قطعي ؟! وكبار علمائك يقولون لعلعل وعسى ؟! وجايب لي روايه عن طريق عائشة وتحتج بيها
ومن ثم ثاني اثنين نعم كان اثنين في الغار الرسول ودليلة عبد الله بن بكر
نعم استدلالاتك بائسه عيني لانها شامي عامي تجيب منا وتلزك منا وانا ضحكت عليك وعلى طريقتك باستدلال
وتفضل جاوب على ابن حجر كبيركم

== النجف الاشرف==