|
المستبصرون
|
رقم العضوية : 27888
|
الإنتساب : Dec 2008
|
المشاركات : 1,778
|
بمعدل : 0.31 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
ممثله فاشلة
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 25-07-2009 الساعة : 08:28 AM
الاخ القلم الرقيب ... حل جيد وفكرة حلوة
شكرا ولانستغنى عن تواجدك معنا ..
======
ساساعدك اختي العزيزة وسادون هنا ماتوصلت اليه واهم النقاط التي صرت أؤمن بها ، وقد تفيدك هنا وان كانت لديكٍ اى استفسار حولها او حول اى نقطة اخرى فلاتترددي بطرحها..
- الحق ينحصر في القران الكريم وكل النصوص تخضع له .. وبما أن كلام الله لايقوى أي كان على تفسيره وتأويله فيلزمنا اخذ أقوال وتفاسير من هم أهل لذلك وهم الراسخون بالعلم .. أعني بهم اهل البيت عليهم السلام ..
- الاحاديث النبوية يجب ان تخضع للقران ، فليس كل حديث يؤخذ به انما يجب عرضه على القران فان وافقه اخذنا به والا رمينا به عرض الحائط ..
- ان الرسول لايفعل ولايقول مايخالف القران ، وعلينا الاعتقاد بان دور الرسول هو التبليغ والتبيين لا الاضافة والمخالفة.
لهذا فلا اعتبار لاي حديث فيه قدح وتنقيص من مقام النبي العظيم سواء كان في الصحاح او غيرها ..
- ان الامام علي هو مقياس الحق ، علي مع الحق والحق مع علي ، فهو مع آل البيت هم الفئة المختارة والمنتقاة لامامة الامة بعد رسول الله ، فالنبوة والامامة امتداد واحد ..
- انه لا اعتباريه ولا فوقيه للرجال على النصوص ، بل النصوص هي الاهم وهي الفيصل والحق يعرف بالنصوص لا بالرجال .
- ان الصحابة ليسو عدول ولا تنطبق عليهم العصمة ، فلاقداسة ولاعدالة للصحابه وليسو خط احمر ويجوز انتقادهم ..
|
|
|
|
|