[القناص الاول]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


على موقع مخيمات الامام الحسين عليه السلام رزقني الله رزقا وانعم عليّ نعمة لا استطيع وصفها والشكر لله عليها يستحق الشكر ولابد لي ان اشكر الله كلما شكرته وهكذا فلن ينقطع الشكر على شكره على نعمائه ، ولا فخر ان قلت انها كانت صفحة من صفحات الجهاد ضد المخالفين لال البيت سلام الله عليهم .. لذا التمس من الادارة الموقرة السماح لي بنشرها هنا .. وسوف الحقها بالمفارقات التي حصلت اثنائها والمفاجآت التي صادفتني واقسم بالله ان كرامات ال البيت قد حصلت معي وللحديث شهود احياء يرزقون ومنهم اعضاء في موقعنا الموقر هذا .. وسيكون طرح المناظرة كما هي على شكل صفحات ..


الصفحة الاولى
****************
المشاركة الاولى
للاستاذ خادم الحسين مدير المؤسسة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على حبيب إله العالمين ابا القاسم محمَّد، وآله الطيبين الطاهرين الغر الميامين، وصحبه المنتجبين.


السلام على أهل السلام.. السلام على المؤمنين والمؤمنات الكرام


تبدأ باسم الله المناظرة الاولى من نوعها على مؤسسة مخيم الإمام الحسين (ع) الثقافية حول عصمة الأنبياء بين الأخ القناص الاول (الطرف الشيعي) والاخ علي في فؤادي (الطرف السني) سائلين المولى لهم التوفيق والسداد


كذلك يجب ان ننوه لكم بان الطرفان سوف يعتمدان على كتب محددة أي الكتب التي يعتمدها الطرف السني لا يحق للطرف الشيعي ان ياتي بدليل سني من غير هذه الكتب المعتمدة.. والعكس صحيح

الكتب المعتمدة عند الأخ علي في فؤادي (الطرف السني):
- الحديث:
- - صحيح البخاري
- - صحيح مسلم

- التفسير:
- - كل كتب التفسير السنية




الكتب المعتمدة عند الأخ القناص الأول (الطرف الشيعي):

- الحديث
- - الكافي
- - بحار الأنوار

- التفسير
- - مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي
- - التبيان الجامع لعلوم القرآن للطوسي
- - الميزان في تفسير القرآن للطباطبائي
- - الصافي للفيض الكاشاني

كذلك هناك قوانين وشروط اتفقنا عليها يجب على الطرفان عدم مخالفتها..

نذكر من تلك القوانين

1- يمنع منعاً باتا الخروج عن الموضوع بأي شكل من الأشكال
2- يمنع اضافة دليل من كتاب غير معتمد لدى الطرف المقابل
3- يمنع طرح الاسئلة والتشبث بسؤال معين.. المناظرة فيها سؤال واحد فقط.. وعلى اساسه يتناظر الطرفين
4- كل قوانين المؤسسة تنطبق على المناظرة
5- لا يسمح بالرد مرتين متتاليتين.. اي يجب ان يرد الطرف المقابل ليتسنى اضافة رد آخر.. وأقصى مدة يجب الرد فيها هي 24 ساعة.. اذا زادت عن ذلك يحق للجنة المناظرة اعلان حسم المناظرة
6- يقبل الطرفين بقرار اللجنة وعدم الاعتراض عليه مهما كان... وذلك لان الطرفين رشح لجنة المناظرة
7- عدم تدخل أي عضو او إداري غير رامي العلي وخادم الحسين.
8- يحق للمشرفين والمراقبين حذف رد أي عضو في الموضوع للحفاظ على النظام




برد الأخوة القناص الأول وعلي في فؤادي على هذا الموضوع وبدايتهم بالمناظرة تعني الموافقة على كل ماذكر أعلاه

كما تتعهد لجنة المراقبة بالحيادية وعدم الميل لطرف دون آخر..


بسم الله فليبدأ الأخ القناص الأول بتبيين عقيدته في عصمة الأنبياء..

وفعلا وضعت اول مشاركة لي :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اللهم وصلي وسلم على من تبعهم باحسان الى يوم الدين

( الحمد لله الذي تفرد بالوحدانية والقدم , واشتق نور الوجود من ظلمة العدم ، واسس قواعد الشرع على وفق المصالح والحكم ، وفضل امة محمد صلى الله عليه واله وسلم على سائر الامم , * كنتم خير امة اخرجت للناس *ال عمران 17 ، وأنزل القران فيه محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات * هو الذي أنزل عليه الكتاب فيه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات * ال عمران70)

أما بعد :

أن من اخطر المسائل التي يتعرض لها الانسان هي مسألة التعنت والعناد والتحجر على مبدأ أو عقيدة من العقائد دون ان يستدل على ذلك بدليل من كتاب الله تعالى وسنة نبيه الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم ، وال البيت عليهم السلام ، وأما مايؤخذ من الرجال فيرده الرجال ، ومن ينطق عن الهوى الا وكان على ضلال .

وقد اختلف المسلمون علماء وفرق على بعض العقائد التي يعتقدون بها وكل طرف متمسك بما يعتقد به وهو يدعي اثبات ذلك من خلال الادلة التي يرويها ويستند اليها وتتمثل تلك الادلة لدى الاطراف المختلفة بالعقلية والنقلية وكل يستند الى روايات واحاديث وتفسير وغير ذلك من مقومات الاستدلال والاسناد ، وللاسف الشديد نرى الى يومنا هذا صفة العناد والتحجر غالبة على الاغلب الاعم من المخالفين لنا ومن القائلين والمتلقين على حد سواء مما وسع فجوة الفارق بين الفرق بتعاقب الزمان وتكاثر الانسان..
ومن هذه العقائد التي لم يتفق عليها المسلمون هي موضوع العصمة لدى الانبياء عليهم السلام وعلى نبينا الصلاة والسلام وعلى اله ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.حيث نرى ونعتقد ونؤمن نحن الشيعه الامامية بعصمة النبي الكريم محمد صلى الله عليه واله وسلم وسائر الانبياء عصمة كليّة عن الذنوب والمعاصي والاخطاء صغيرها وكبيرها وحتى من السهو والنسيان وقد استدل علماؤنا على ذلك بادلة عقلية ونقلية.

ونقول :
ان الله تبارك وتعالى لما خلق الانسان و اوجب عليه العباده فلابد ان يوصل اليه التشريعات والاحكام المؤدية الى العباده الحقة التي ثوابها الجنة والخلود فيها ، وليس من العدل ان يتركه تعالى دون الارشاد والتسديد ولاجل ذلك ارسل الرب الجبار العادل الحق انبياءا ورسل اصطفاهم من بين خلقه الى سائر البشر ليوصلوا تعاليم السماء وأوامر الاله جل جلاله للانسان المكلف بالعبادة ، وقد فرض الله تعالى علينا التمسك بما جاء به الانبياء والرسل والالتزام والتنفيذ .. ومن ذلك يتبين لنا ان النبي هو الواسطة بين الخالق والمخلوق وهو المسدد الاول بعد الله تعالى وان كل ما يأمرنا به هو من الله وليس منه ، وعليه اذن وجب ان تكون كل اقوال وافعال النبي هي تشريعات الهية واجب اتباعها ، والنبي هو القدوة التي يجب علينا الاقتداء به والتمسك باقواله وافعاله .. كلام الله الذي انزل عن طريق الوحي الامين على النبي الكريم وما يفسره وما يفعله هو الشريعة والسنة ولا بديل لهما واليهما وجب الاحتكام ، وحتى تصل الاوامر الالهية والمناهي والتوجيهات سالمة كاملة لا شائبة فيها ولا اشتباه لابد ان يكون الناقل وهو النبي ممتنع عن الخطيئة والخطأ عن الذنوب والآثام وعن السهو والنسيان وهو مايعرف بالعصمة التي انعم الله تعالى على انبيائه بها نتيجة لما اكتسبوه من قابلية الامتناع عن المعاصي والذنوب كبيرها وصغيرها رغم قدرتهم على ارتكابها وبذلك كله نعتقد نحن الشيعه الامامية مستدلين بالادلة النقلية والعقلية.

وآخر قولي ان اللهم ثبت اقدام المؤمنين على الصراط المستقيم

والحمد لله رب العالمين

يتبع ان شاء الله