|
|
شيعي حسني
|
|
رقم العضوية : 24389
|
|
الإنتساب : Oct 2008
|
|
المشاركات : 5,056
|
|
بمعدل : 0.86 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
** مسلمة سنية **
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 20-08-2009 الساعة : 11:51 PM
قال الله الحكيم في كتابه الكريم:
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَي' وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَـ'رَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَـ'هُ فِي´ إِمَامٍ مُّبِينٍ. [24]
سبق أن ذكرنا أنّ للعالم الكلّيّ بدناً وجسداً ونفساً كما للإنسان بدن ونفس، وأنّ بدن الإنسان ونفسه أُنموذج من بدن ذلك العالم الكلّيّ ونفسه. وكما تحصل في بدننا تدابير معيّنة، وتقوم أعضاؤنا وجوارحنا بأعمال معيّنة تبعاً لحياة نفسنا وتدابيرها وإرادتها واختيارها؛ فإنّ تغييرات وحوادث تحصل في العالم الكلّيّ وعالم الخلقة بواسطة حياة تلك النفس الكلّيّة الحاكمة علی ذلك الجسد. وتدعي تلك النفس الكلّيّة المسيطرة علی العالم بالإمام، أي الإمام المبين، كما يُدعي عالم الخلقة وبناءه الشامخ ـالعلويّ منه والسفليّـ بالكتاب المبين.
وقد دُعي بالكتاب باعتباره مجموعة كلمات لكلّ منها دلالة علی ما جبله الخالق في ذلك الموجود وما أودعه من أسرار، فجعله مظهراً لذاته وصفاته وكاشفاً عنها، بنفس الطريق الذي يُقرأ فيه الكتاب الخارجيّ المتضمّن لمجموعة كلمات حاكية عن المعاني الموجودة في ذهن كاتبه وكاشفة عنها.
كذلك الامر بالنسبة إلی الموجودات الخارجيّة التي يحكي كلّ منها بدوره عن تلك الذات المقدّسة الخالدة التي أوجدته. وبهذا اللحاظ فإنّ كلّ واحد من الموجودات هو كلمة الله، ومجموع هذه الموجودات يُشكّل كتاب الله تعالي.
لذا فإنّ الإمام ـ وهو مقام الولاية الكلّيّة الاعلی من الزمان والمكانـ يمثّل روح كتاب الخلقة والوجود وحقيقتهما. من هذا المنطلق فإنّ للإمام سيطرة علی جميع الافراد بما فيهم أهل الجنّة والنار، لانّ جميع الموجودات منطوية في تلك الحقيقة الكلّيّة للولاية. فليسالاشقياء والجهنّميّون معزولين عن ذلك الكتاب، ولاسيطرة الإمام وولايته قاصرة عن أن تشملهم وتعمّهم، لكنّ الاختلاف يتجسّد في أنّ أصحاب اليمين والسعداء يصلون إلی أئمّتهم ويلحقون بهم ويرافقونهم إلی الجنّة. إلاّ أنّ جميع هذه الاُمور ـ من حيث المجموعـ تخضع لسيطرة وعلم وحياة وإرادة تلك الولاية الكلّيّة التي ترسل أهل الجنّة إلی الجنّة، وأهل النار إلی جهنّم.
وتتّضح هذه الحقيقة بجلاء من الروايات المستفيضة من العامّة والشيعة: عَلِيُّ قَسِيمُ الجَنَّةِ وَالنَّارِ. [25] وشرح هذه الجملة ذات المعاني الراقية يحتاج إلی كتب مطوّلة.
| |
|
|
|
|
|
العرض الشجري