[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tayyoute [ مشاهدة المشاركة ]

لست أنتِ من يحدد أو يفهم من هم أهل بيت النبي , أليس كذلك ؟؟ إذا كان هنالك آية للرحمن أو حديث للرسول عليه الصلاة والسلام كحديث الكساء مثلاً , أنا وأنتِ , ما أدرانا بمراد رسول الله صلى الله عليه وآله من الحديث أو مراد الله عزّ وجلّ من الآية الفلانية هل قرأ المعصوم الذي هو مهمته الأساسية شرح القرآن والأحاديث النبوية آية التطهير وحديث الكساء وفهم أنّ أهل بيت رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلّم هم فقط : علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ؟؟

مع اني ما بحب أكتب هيك ... بس و الله غصب عني

هههههههههههههههههههههههههههه

يا عمّي الرسول ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) وضّح المقصود بالآية >>> في عصر الرسول من كان يوضّح المقصود بالآيات ؟؟؟!!!!!

ان كان الرسول نفسه قد وضّح ... عجبي !!!!!!!!!

و فوق هيك و هيك شوف رأي السابقين اللي كتبتو من أحاديث مسلم ... و اللي أكيد ثقة عندكم بما انهم مروي عنهم في مسلم !!!!!



مشكور كتير أخي رافضي ... بس نحنا بواد و الأخ بواد

و برضو ما جاوبت و لا على سؤال من أسئلتي :mad: :mad: :mad:

اقتباس :

*** ما معنى كلمة ثقلين ؟؟؟!!!! لماذا استعمل رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) لفظ ثقلين و أطلقه على كتاب الله ( اللي ما بتوقّع في حد بيستهين فيه ) و ربط كتاب الله بهذا اللفظ مع عترته أهل بيته ؟؟؟؟؟!!!!!!!! ما المقصود بالثقلين ؟؟؟؟!!!!!!!! *** لماذا هذا التكرار في حديث مسلم على كلمة أهل بيتي ؟؟؟!!!! لماذا كرّر ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) جملة ( اذكركم الله في أهل بيتي ) ... لماذا هذا التكرار ؟؟؟؟!!!!!! *** ما المقصود في رواية النسائي بأنّهما لن يفترقا ( كتاب الله و العترة ) حتى يردّا على رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) الحوض ؟؟؟!!!! *** لنفرتض جدلاً أنّ العترة الطيبة و أهل البيت غير محدّدين ... فيكون في هذا المفهوم أزواج النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و آل علي و آل حعفر و آل العبّاس ( ما بعرف ازا دخلوا حد تاني في الموضوع ) هل يقول لي رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أن أتمسّك بكتاب الله المعلوم الذي لا اختلاف فيه مع طرف آخر غير محدّد و متروك للأمة اختياره ؟؟؟؟ يعني حاليا أروح أدوّر على حد من بني عبّاس ... أي حد منهم ( بما انّهم من أهل البيت في الحديث ) و أقول له بأني سأتمسك بكتاب الله و بك فيما تقول حتى لا أضل ( و يمكن هو بعمرو ما فتح كتاب الله !!! ) ... ان لم يكن هناك تحديد للعترة و أهل البيت >>> فهذا يعني أنّ المجال مفتوح لنا للبحث عن أي شخص من أبناء علي عليه السلام أو أبناء جعفر أو ابناء العبّاس رضي الله عنهما ؟؟؟؟!!!!!!!! و يمكن أنا أختار أن اتمسّك بشخص من ابناء العبّاس .... و شخص آخر يتمسّك بشخص من ابناء علي !!!!!!! هل علينا لوم في هذا ؟؟؟!!!!! الحديث يقول لي أن اتمسّك بكتاب الله و أهل البيت ... و بهذا لن أضل .... و يأتي البعض و يقول بأنّ أهل البيت غير محدّدين و غير معلومين و يأتي البعض و يقول إنّ أهل بيته هم الأزواج و آل علي و آل جعفر و آل العبّاس >>> دون تحديد يُذكر فانا من فهمي المتواضع بدي أطبّق وصيّة رسولي الكريم ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) و من خلال التفاسير التي حاول البعض وضعها سأحتار في الشخص الذي سأختاره مع كتاب الله !!!!!!! هل هذا هو ما اراده رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ؟؟؟؟!!!!!!! أيعقل أن يأمرني بالتمسّك بكتاب الله المعلوم ... مع عترته دون تحديد تلك العترة ؟؟؟؟!!!!!!!!! >>> مسلم أورد الرواية في فضائل علي عليه السلام >>> من يكمل رواية النسائي و غيرها من الروايات في هذه الحديث يجد أنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) يذكر علي عليه السلام في نفس الخطبة ... فيأمر بالتمسّك بكتاب الله و عترته الطاهرة ... ثمّ يأمر بموالاة الامام علي عليه السلام ... فالله مولى الرسول و المؤمنين ... و من كان رسول الله مولاه فعلي مولاه .... يقولون بأنّ الدين غير ناقص >>> و أجيب فعلا الدين الاسلامي غير ناقص ابدا ابدا ابدا ... و أشهد انّ رسول الله ( صلّى الله عليه و آله و سلّم ) قد بلّغ الأمانة بأفضل ما يبلّغ رسول رسالته ( عليك و على آلك اشرف الصلاة و السلام يا محمّد يا حبيبي يا رسول الله ) ... لكن أنتم من تصوّرون الدين بأنّه ناقص ... و أنّ الرسول قد قصّر في تبليغ رسالته من خلال التناقضات العديدة التي تضعونها امام تفسير وصايا الرسول و أقواله ( صلى الله عليه و آله ) فكيف يأمرني رسولي الكريم الأمين الصادق اشرف و أعظم البشر أجمعين بأن اتمسّك بمعلوم مع مجهول ؟؟؟؟!!!!!!!!