[صوت الهداية]

البحث يدور عن تخصيص اية التطهير بالخمسة اصحاب الكساء عليهم السلام ورد على من يقول ان اية التطهير شاكملة لازواج النبي مع لصحاب الكساء

.......

الدليل الاول وهو الدليل العقلي

رسول الله كان في بيت احد ازواجه ونزلت الاية


ماذا فعل رسول الله اخذ كساء وادخل الخمسة تحت الكساء .. لماذا ؟؟

هل فعل رسول الله ذلك عبثا ((حاشاه))؟؟؟

هل فعل رسول الله ذلك للتسلية ((حاشاه))؟؟؟

ولو كانت الاية عامة للخمسة مع ازواجه ... فلماذا لم يشير النبي الى اهل ذلك البيت ويقول هؤلاء اهل بيتي ؟؟ لماذا عزل وفصل الخمسة عن زوجته وادخلهم تحت الكساء ؟؟؟


تفسير الشيعة لفعل النبي انه اراد عزل وفصل الخمسة عليهم السلام عن ازواجه لتخصيص معنى الاية ...

اذا كان عندك تفسير منطقي مثل تفسير اليشعة بينه لنا ؟؟؟


اعطيك مثال كنت انا في سفر وكان معي محمد وعلي وحسن وحسين وعمر فقمت بادخال محمد وعلي وحسن وحسين تحت كساء وقلت هؤلاء اصدقائي ... وتركت عمر ... على ماذا يدل فعلي ؟؟


الا يدل على ان اصدقاؤي فقط هؤلاء الاربعة وان عمر ليس منهم ؟؟؟

لو كنت اقصد عمر معهم فلماذا جلبت كساء وادخلت هؤلاء الاربعة فيه فقط وتركت عمر ؟؟؟
...............

الدليل الثاني تخصيص الاية بالسنة
فان السنة تخصص عموم القران فلو جاء في القران لفظ عام ينطبق على اكثر من معنى لغوي ثم فسر رسول الله هذه الايات بمعنى خاص انطبقت الاية على المعنى الخاص وخرجت باقي المعاني من حكم الاية ...

مثلا يقول تعالى ((يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ))


مثلا القاتل لايرث رغم اباه رغم ان الاية تنص على انه يرث والسبب تخصيص الاية بحديث رسول الله ((لايرث القاتل ))

وهكذا اية التطهير فقد خصصها رسول الله بأهل بيته دون ازواجه

سنن الترمذي

- تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة الأحزاب - رقم الحديث : ( 3130 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك " ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يمر بباب ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول ‏ ‏الصلاة يا أهل ‏ ‏البيت "‏ " إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل ‏ ‏البيت ‏ ‏ويطهركم تطهيرا ‏" قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الحمراء ‏ ‏ومعقل بن يسار ‏ ‏وأم سلمة


الله اكبر ... ماذا يفعل رسول الله لكي يقنعكم ان الاية خاصة بأهل بيته الاطهار !!!!!


ستة اشهر وهو يفسر الاية ويتلوها على باب بيت فاطمة الزهراء ورغم ذلك تعاندون وتماطلون !!!!


اعطيني مرة واحده فعل ذلك رسول الله مع بيت واحدة من ازواجه ووقف امام بيتها وتلى الاية ؟؟؟؟

..........................................

الدليل الثالث التفسير اللغوي

فان زوجات النبي لهن بيوت متعددة وليس بيت واحد فلو كان الخطاب في اية التطهير شاملا لهن لقال تعالى ((يا اهل البيوت)) في حين نجد ان الاية الكريمة تعبر عن البيت بصيغة المفرد ليس الجمع ..

وكذلك الحال في الاصطلاح فان اهل البيت لا يشمل الازواج

ليس لان الشيعة تقول ذلك بل لان الصحابي يقول ذلك !!!!

صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )
.

‏- حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وشجاع بن مخلد ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏إبن علية ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت أنا ‏ ‏وحصين بن سبرة ‏ ‏وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏ ‏حصين ‏ ‏لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا ‏رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏ ‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم ‏.
...........................

حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏بنحوه بمعنى حديث ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏إسمعيل ‏ ‏وزاد في حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بكار بن الريان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسان يعني إبن إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد وهو إبن مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن حيان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏قال ‏ ‏دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏ ‏العصر ‏ ‏من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده .