[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

قلت لك سابقا أخ بتديت مل انه لن يجدي نفعا ان تقول ساناقش على فرض صحة الحديث (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه) ، لأننا بهالطريقه لن نصل الى نتيجة مادمت كلما اثبت لك شيء وخرجت باستنتاج من الحديث رجعت وقلت الحديث مشكوك فيه !!
كتب اهل السنة مليئه بهالحديث وبألفاظ شبيهه له ولها نفس المعنى ، ولكنك ماتزال تنكره بدول مسوغ علمي ودليل يقبله العقلاء !

الآن سأطرح لك حديث صحيح على مباني اهل السنة وموجود في أصح كتبهم وهو صحيح مسلم :

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ ، أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

هذا عبد الله بن عمر أراد من عبد الله بن مطيع أن يبايع يزيد بحجة هذا الحديث ..

واتمنى ان تكون اكثر موضوعيا ولاتكابر وتنفي صحة الحديث حتى لا تتنسب الكذب لمسلم وتكذب علماء السنة كافة باعتمادهم على صحيح مسلم ..
اذن نستنتج من هالحديث أنه يجب أن يكون لكل شخص إمام وقدوة وحجة ووصي .. ولاحظ لفظ الحديث ( ليس في عنقه بيعه) وهنا لايمكنك ان ترجع معنى لفظ الامام الى القران الكريم ، لان البيعه لاتكون الا لانسان وليس لكتاب ..فالبيعة إجراء صفقة بين شخصين صفقه ملزمة ... وهذا التعريف يجعلنا متيقين بان البيعه لاتتم الا لامام انسان ..

والامام هنا بمعنى القدوة والوصي والخليفه وليس امام جماعه طبعا ، لأن الإنسان كل يوم يأتم بإمام جماعة ، وكل يوم ينتقل من بلد الى آخر ... فلايعقل ان يكون المقصود هنا بيعه امام الجماعة ..

والشيعه تقول وتعتقد بامامة اثنى عشر اماما من عترة النبي الاكرم بدءا من الامام علي الى الامام المهدي عليهم السلام جميعا .. وها الاعتقاد بني على اساس الكثير من الروايات التي حث بها النبي الاكرم المسلمين بضرورة اتباع هؤلاء الائمة الاثنى عشر ...
نذكر على سبيل المثال لا الحصر :

1-قوله تعالى ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )
من هم أولي الأمر ؟
الرازي في تفسيره قال مثل قول الشيعه في كون أولي الأمر معصومين لان الله قرن طاعتهم بطاعته ، وهذا قول يتناسب مع قول الشيعة في صفات الأئمة وهم ولاة الأمر
يقول الفخر الرازي : " إن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم في هذه الآية. ومن أمر الله بطاعته على سبيل الجزم والقطع لا بد أن يكون معصوما عن الخطأ ، إذ لو لم يكن معصوما عن الخطأ كان بتقدير إقدامه على الخطأ يكونقد أمر الله بمتابعة ، فيكون ذلك أمرا بفعل ذلك الخطأ ، والخطأ لكونه خطأ منهي عنه ، فهذا يفضي إلى اجتماع الأمر والنهي في الفعل الواحد ، وإنه محال . فثبت أن الله تعالى أمر بطاعة أولي الأمر على سبيل الجزم، وثبت أن كل من أمر الله بطاعته على سبيل الجزم وجب أن يكون معصوما . فثبت قطعا أن أولي الأمر المذكورين في الآية لا بد أن يكونوا معصومين "

تفسير الإمام الرازي 10 : 144 .

2- حديث الائمة اثنى عشر :
عن جابر بن سمرة: ((دخلت مع أبي على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعته يقول: إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة. قال: ثم تكلم بكلام خفي عليّ. قال: فقلت لأبي: ما قال؟ قال: قال: كلهم من قريش))

صحيح مسلم ج:3 ص:1452 كتاب الإمارة: باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش

وهذا الحديث صريح في أن الخلفاء الذين يتعاقبون على هذا الدين ما دام قائماً هم اثنا عشر. وقريب منه أحاديث أخر كثيرة.

3- حديث الثقلين
أخرج أحمد بن حنبل في مسنده (ج 3 - ص 17 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما )

وفي صحيح مسلم ( 2 - ص 238 ) قال النبي صلى الله عليه: ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ،
أذكركم الله في أهل بيتي)أ

أقوال العلماء في هذا الحديث :
1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي
وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فإنظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض... ولهذا الحديث طرق كثيرة ، عن بضع وعشرين صحابياً ، لا حاجة لنا
ببسطها
2 - وقال : المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون.
3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي
4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال : شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح .وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال : في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلاً ، عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح..

اذن فان الله تعالى حصر العصمة من الضلال في القرآن وأهل بيته فقط . ومعنى هذا أن أولي الأمر والائمة المفترض طاعتهم ومعرفتهم في كل زمان يجب أن يكونوا من العترة ..
وهذا ما تعتقده الشيعه ..
بهذا أثبتنا بان الائمة محصور عددهم بالاثنى عشر لايزيد هذا العدد ولاينقص , وكل هذا من كتب السنة الصحيحه ..

فماذا عن اهل السنة .. أين هم الاثنى عشر خليفه وأميرا ؟؟

اقتباس :

اين الحكمة من هلاك من لم يعتقد او لم يعرف هذا الامام صاحب الزمان؟؟!!

</span>

والله هالكلام تسأله رسول الله الاكرم لانه هو من أقر هذه القاعده وصرح بأن على كل انسان أن يكون له امام يبايعه ويتبعه ويقتدي به..
ولأننا نعتقد بان الله عادل لايظلم أحد .. فهو لايأمرنا بأمر ولايمهد لنا الطريق لأجله ، فهل يعقل ان يأمرننا الله بمعرفة ومبايعه امام زماننا ولايجعل انا اماما ثم نموت ميتة جاهلية؟؟

وعلى هذ فلابد أن يكون في كل زمان وكل مكان إمام .. وفي زماننا الان يوجد امام وهو الامام الثاني عشر المهدي بن الحسن العسكري عجل الله فرجه , وهذا الامام وجب على الجميع معرفته ..

وإذا لم تعرفوا أن المهدي هو الثاني عشر وأنه ابن العسكري فعندها سوف تتبعون غيره ..
وإذا ما كذبتوا وجود شخص بهذا العمر وبهذا النسب فإن الإمام حين خروجه سوف يكذب من قبلكم لا محالة ، لأنكم لا تعتقدون بإمام من ولد العسكري ولا تعتقدون بإمام حسيني ولا تعتقدون بإمام عمره 1000 سنة..
فمقدمات التصديق معرفته حق المعرفة
وهذا وفق التقادير الطبيعية ، فللجهل آثار ، وهذه من آثاره ، والناس أعداء ما جهلوا ..
هذا باختصار شديد الحكمة من معرفه الامام المهدي عليه السلام .. والا فان الكلام يطول في هذا المبحث ..

اقتباس :

اما عن ادم عليه السلام فكما اجبتي واردت من سؤالي ان اعرف ان كنتي تعلمي ان كيف تحاجين في موضوع لا تعلمي عنه شيئ !!

</span>
اولا .. انا وافقت على مناقشتك في موضوع الفرقه الناجية .. وليس في ديانات الانبياء!
ثانيا ..تفضل واخبرني انت - يامن تعرف كل شيء - عن دين النبي آدم . مااسمه . وماكتابه . وبدليل من القران والسنة !