[صوت الهداية]

اقتباس :

و الحديث هو حث للناس بحسن الخلق مع الناس و المعاملة معهم ، فيشهدوا له بالخير

هذا كلام فاسد ويخالف اصل الشريعة واصولها

فالثابت في الشرع ان الاسلام يوجه الانسان للعبادة والعمل الصالح تقربا الى الله تعالى وليس لغرض ان يشهد له الناس بالخير ويحمدوه فانتي تطعنين بالنبي الاكرم وتنسبين اليه انه يشجع الناس ان يعملوا من اجل ان يُحمدوا من الناس فيضل الناس ويجعلهم يمارسون الشرك الاصغر وهو الرياء وحاشا رسول الله من كل ذلك

اقرأي هذا الحديث ::
جاء رجل إلى عبادة بن الصامت – - فقال: أنبئني عما أسألك عنه، أرأيت رجلا يصلي يبتغي وجه الله، ويحب أن يحمد، ويصوم يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد، ويتصدق يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد، ويحج يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد، فقال له عبادة – رضي الله عنه -: ليس له شيء، إن الله تعالى يقول: أنا خير شريك فمن كان له معي شريك فهو له كله لا حاجة لي فيه.))





...........................

اقتباس :

و ليس معنى الحديث أن شهادة الناس هو السبب المباشر لدخول الجنة ، و قد قلت لك سابقا أن دخول الجنة ليس بالأعمال و لكن برحمة الله و الأعمال و سيلة لنيل رحمة الله و رضاه ... فنحن نعمل الصالحات ليرضى عنا الله فإذا رضي عنا رحمنا برحمته و أدخلنا جنته برحمته ، و ليست الأعمال الصالحة ضمان لدخول الجنة حتى و إن صلى المسلم مليون صلاة في اليوم ...

ولكن هذا الحديث يجعل الجنة والنار بيد الناس ويجعل شهادة الناس سببا لدخول الجنة او النار اقرأي جيدا
((باب: ثناء الناس على الميت.
1301 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول:
مروا بجنازة فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (وجبت). ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: (وجبت) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: (هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض))

................

اقتباس :

أظن أني قد شرحت بما فيه الكفاية في ردي السابق و لا داعي للتكرار ..

نعم التكرار ممنوع ولكن مشاركتك الاخيرة كانت غير منطقية وتفسيرك للحديث غير صحيح فعلقت على مشاركتك واثبت لكي انها غير منطقية ولكنك لم تجيبيني عن تعليقي الاخير