[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل [ مشاهدة المشاركة ]

باسم الله و به نستعين لا أعلم كيف عقليتكم و كيف تفكرووون ...!!!! أسد الله حمزة - رضي الله عنه - استشهد ، و هل بعد الشهادة من انتظار ؟؟!! اقرأ الآيات التي تتحدث عن الشهداء لتعرف قدر حمزة و كل من استشهد قبل بيعة الرضوان .. كما أن خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها - مكانتها عند الله معلومة حتى قبل أن تنزل آية الرضوان هذه .. فما دخل هذا بذك ؟؟ ألم تقرأ قول الله تعالى : ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير ). فالله قد بين لنا في هذه الآية ان الذين أنفقوا و قاتلوا قبل فتح مكة أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد ذلك و قاتلوا و كلا و عد الله الحسنى ... فالحسنى لمن كان قبل بيعة الرضوان و لمن شهد بيعة الرضوان ... و لكن الآية التي نتحدث عنها تتكلم عن من بايع النبي بيعة الرضوان و الذين اتبعوهم باحسان .. و قد بينت ذلك.. نحن قد ندخل في هذا الجزاء اذا سرنا على نهجهم نهج السابقين الاولين من المهاجرين و الأنصار .. اقرأوا القرآن الكريم ، فان القرآن يفسر بعضه بعضا ... و السلام عليكم

انتي تخلطين الحابل بالنابل الاية التي تتحدث عن بيعة الرضوان قلت لك لا شاكال ان المبايعين في بيعة الرضوان مشولين فيها وحمزة بن عبد المطلب عليه السلام غير مشول فيها بل جدال فلا اعترض على اخراج الحمزة من اية البيعة ولكننا نتحدث عن اية السابقين الاولين من المهاجرين انتي تفسرين الاية بشكل يخرج حمزة بن عبد المطلب عليه السلام من مفهوم السابقين الاولين فتقولين ان السابقين في الاية الكريمة هم فقط اصحاب بيعة الرضوان !!!لاتقولين ان حمزة من الشهداء فنحن نعرف هذا ولاخلاف فيه ولاتقولين ان حمزة من المجاهدين فنحن نعرف هذا ولاخلاف فيه ولكننا نتحدث هل ان حمزة من السابقين ام لا ؟؟؟حمزة بن عبد المطلب من السابقين الاولين من المهاجرين ؟؟؟-- اذا كان جوابك نعم اذن تفسيرك خاطيء لانه اخرج حمزة من الاية -- اذا كان جوابك لا اثبتي لنا ان حمزة ليس من السابقين