[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد

بينما كنت اتصفح الشبكة السلفية ، فإذا بأحد السلفية قد كتب موضوعاً بعنوان " قناة صفا واسقاط ركن الامامة لدى الرافضة " ..

وموضوعه يتضمن بعض الامور من خلالها يطبل ويزمر للعرعور الكذاب.


فدخل الرافضي وكتب :

اقتباس :

الشهيد البغدادي دمر عرعوركم ، وكشف كذبه وتدليسه. وعلى حسب علمي الناقص بأنَّ هناك كتاب سيصدر قريباً ، بشأن " كلمة سواء ". والسلام مسك الختام

فكتب الفاروق ـ المدير العام :

اقتباس :

للأسف والله حالك كاحال ذلك الرجل الذي يريد اي كذبه يكذبها لكي يبرهن على دينه الرافضي والله ان الشهيد هذا له اكثر من حلقه وانا اضحك على عقله الآن سؤال بسيط يأخذ هذا الوقت كله انتم لماذا لا تجيبوا بشكل مباشر ؟

فكتب الرافضي :

اقتباس :

يا حرام عرعوركم قد دمره الشهيد البغدادي ـ حفظه الله ـ ، ووضعه تحت الكرسي. أما عرعوركم ، فدائماً تزل لسانه عندما يكذب ويدلس !!!! وإن شاء الله سيصدر كتاب بشأن كلمة سواء العرعورية. والسلام

فكتب الفاروق :

اقتباس :

دورلك عيل او طفل تلعب معاه في الشارع يا رافضي قال يا حرام والله شيء مخزي الحمدلله على الكتاب والسنة

فكتب الرافضي :

اقتباس :

العب غيرها يا زميلي. فالكل يعلم ان عرعوركم كذب مرات كثيرة ، وفي كل حلقة له أكاذيب. فترقيعكَ لعروركم لا يجدي نفعاً لأنَّ القارئ المنصف ليس بغبي. اقول : ولو قمتم بالترقيع لعرعوركم الى يوم القيامة ، فلن يفيد ، فقد أبان للناس عورته. ,.. والسلام

فكتب الفاروق :

اقتباس :

طيب سؤال بسيط انت تقول ان العرعور كذب في ماذا ؟ اعطني شيء واحد كذب فيه لكي نعلم هل انت تهرطق بدون فائدة ام عندك دليل ثم منبع الكذب عندكم الكوراني فنظر فقط الى كذباته التي يخجل من قولها او حتى التفكير بها الشيطان بل ان مسيلمه الكذاب اخذ منه اللقب واعطي للكوراني وهناك شيء اخر في الكوراني انه خائف من المناظرة والنقاش

فكتب الرافضي :

اقتباس :

ساعطيك كذبتين على وجه السرعة : من الحلقة 10 : الكذبة الاولى : وهي للعرعور : العرعر/ ( 59:17) : " أهل السنة يؤمنون بالكذب حرام ، والشيعة يبيحون الكذب ، يبحونو بفتاوي وسيأتي بحلقة خاصة أن الشيعة يبيحون الكذب في مذهبهم ، أئمة كبار " إهـ. أولاً : قوله (( اهل السنة يؤمنون بالكذب حرام )) ، أقول : بل يؤمنون بحلية الكذب ايضاً في بعض الموارد. فهناك فتوى للشيخ علي بن خضير الخضير يجيز به الكذب لنصرة الاسلام والمسلم و..إلخ وكذا التقية من تحت هذا الصنف. ألا يسمى هذا كذباً ؟؟؟؟ ------------------ ثانياً : قوله (( والشيعة يبيحون الكذب )) : أقول : واين أبحنا الكذب ؟؟؟ فكان لعرعوركم ان يقول : (( السنة يحرمون الكذب ويبيحونه في موارد ، وكذلك الشيعة )) لكن عرعوركم كذب فقال : (( أهل السنة يؤمنون بالكذب حرام ، والشيعة يبيحون الكذب )) . لكن هيهات. /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// الكذبة الثانية : وهي للمذيع : المتصل أحمد من سوريا / ( 12:00) : " قال الـ( كلمة غير واضحة ) الحنفي : ( أن أصول الإسلام ثلاثة ... لا تنس واحدة دون صاحبتها ، الصلاة والزكاة والموالاة .. ) . اقرأ جيداً فالاخ احمد ينقل عن احد اعلام السنة ، وليس هذه هي عقيدته، ينقل عن مخالفيه لا عن اعلامه ، ثم انظر ماذا يقول :

اقتباس :

المذيع / (1:14:50) : " كان هناك اخ متصل من سوريا الاستاذ احمد قال الصلاة والزكاة والموالاة هي اصول الدين عندكم ". إنتهى فهنا قد قول احمد ما لم يقل ، فأحمد قد نقل ولم يصرح بعقيدته. اما مسألة علي الكوراني ، فالشيخ الكوراني اكبر من أن ينزل الى هكذا مستويات ، مستويات دنيئة جداً جداً. .. والسلام عليكم

فكتب الفاروق :

اقتباس :

طيب اما بخصوص الكذب فعند اهل السنة حرام كما قال الشيخ لكن الشيخ لم يتطرق الى التفصيل فيه فكيف عرفت انه كذاب هوا يتكلم عن الكذب بالشكل العام وان فصل لفهمت لكن المشكله في فهمك لا كلامه . ================= اما مسألة الكذب عندكم يا إمامية فهوا مباح كما قال الخوئي السؤال: هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه ، إذا كان الكذب يدحض حجته ، ويبطل دعاويه الباطلة ؟ الفتوى: الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه ، جاز. http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?xj...4534768&1&30&1 ===================== التقية في مذهبكم هوا الكذب على المخالف عليكم بالتقية فإنه ليس منا من لم يجعلها شعاره ودثاره مع من يأمنه، لتكون سجيته مع من يحذره" أمالي الطوسي: 1/199، اذا الشيخ العرعور لم يكذب عليكم -------------------------- طيب نحن كلامنا في الشيخ العرعور ايش دخلنا في المذيع هل هوا وهابي وناصبي هوا ايضاً مذيع جاي يقدم لقاء وماشي لبيتهم ايش دخله في ما يحصل ؟ ثم افرض انه اخطأ الرجل لماذا تريد الطعن فقط ولك في علمائك اسوة ==================== اضحكتني يا رجل ايش اكبر واصغر والله انني قادر ان اعطيك الكثير من الكذبات من الكوراني وهذا دليل على انه لا يعرف يناقش ليست المسأله انه مكانته لا تسمح بل انه خائف من المواجهة فقط . ويكفي اكبر كذبه وهيا قوله ان الملكة اليزبيث من اهل ابيت تفضل قل رأيك فيها ====================

ثم دخل البعض للتهريج ، ثم ..
جاء رد الاخ الرافضي :

اقتباس :

فهمي ام فهمك يا علامة العصر ؟؟ يا فهيم ----------------------------------- السائل يسأل عن جواز الكذب على مروج الضلال والمبدع . فهل اهل السنة مروجي ضلال او مبتدعة ؟؟ لنقوم بسياحة في كتبكم لنرى هل يجوز الكذب في نصرة الاسلام والمسلم و... ام لا ؟؟ روى الترمذي عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ لا يحل الكذب إلا في ثلاث :يحدث الرجل امرأته ليرضيها ، والكذب في الحرب، والكذب ليصلح بين الناس] والحديث صححه الألباني دون قوله ليرضيها. وقال ابن القيم رحمه الله فى ( زاد المعاد ) ج 2 ص 145 : (يجوز كذب الإنسان على نفسه وعلى غيره إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه ، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة....، إلى أن قال : ونظير هذا الإمام والحاكم يوهم الخصم خلاف الحق ليتوصل بذلك إلى استعمال الحق ، كما أوهم سليمان بن داود عليهما السلام إحدى المرأتين بشق الولد نصفين ، حتى يتوصل بذلك إلى معرفة عين أمه). انتهى. حديث أنس رضي الله عنه قال :[لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط : يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد أن آتيتهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء فأتي امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك فأني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فانهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم الحديث بطوله] قال الهيثمي في مجمع الزوائد6/155 رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجاله رجال الصحيح. يقول أبو العباس القرطبي :[وفي هذا ما يدل على جواز المعاريض والحيل في التخلص من الظلمة بل نقول : إنه إذا لم يخلص من الظالم إلا الكذب الصراح جاز أن يكذبه ، بل : قد يجب في بعض الصور بالاتفاق بين الفرق ، ككذبة تنجي نبيا ، أو وليا ممن يريد قتله ، أو أمنا من المسلمين من عدوهم] 6/186 المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم ، وقال أيضا :[ وأما كذبة تنجي ميتا ، أو وليا ، أو أمما ، فذلك لا تختلف في وجوبه أمة من الأمم ن لا العرب ولا العجم]6/ 592المصدر السابق ، وقال النووي : [وقد اتفق الفقهاء على أنه لو جاء ظالم يطلب إنسانا مختفيا ليقتله أو يطلب وديعة لإنسان ليأخذها غصبا وسأل عن ذلك وجب على من علم ذلك إخفاؤه وإنكار العلم به وهذا كذب جائز بل واجب لكونه في دفع الظالم]15/124شرح صحيح مسلم . منقول عن فتوى الشيخ علي خضير الخضير. ----------------------------- ألم اقل لك انك علامة زمانك. التقية مبحث اخر ، ولها شروط لاستخدامها . ----------------------------- بل كذب ، وقد اثبت ذلك . ----------------------------- المذيع وهابي ، أم رافضي ؟

اقتباس :

----------------------------------- اخطأ يا فاروق ، وكيف يخطئ مثل هذا الخطئ ، ويحمله مسؤولية الاعتقاد بقول عالم سني وهو شيعي !!! ومثل هذه الاخطاء لا تسمى خطأً وإنما تسمى كذباً . وبعدما ان اثبتنا لك كذب العرعور والمذيع ، فقد بان عليك الهذيان. قلت لك مسبقاً : لا داعِ للترقيع ، لكونه لا يجدي نفعاً مع العقلاء.

وبعد ذلك لم نجد أحداً من السلفية قد علق على مشاركة الاخ الرافضي ، الذي اسكت افواههم .



والسلام عليكم ورحمة الله,,