[امين الصندوق]

واختلف العلماء في أكثر الحمل ; فروى ابن جريج عن جميلة بنت سعد عن عائشة قالت : يكون الحمل أكثر من سنتين قدر ما يتحول ظل المغزل ; ذكره الدارقطني . وقالت جميلة بنت سعد - أخت عبيد بن سعد , وعن الليث بن سعد - إن أكثره ثلاث سنين . وعن الشافعي أربع سنين ; وروي عن مالك في إحدى روايتيه , والمشهور عنه خمس سنين ; وروي عنه لا حد له , ولو زاد على العشرة الأعوام ; وهي الرواية الثالثة عنه . وعن الزهري ست وسبع. قال أبو عمر : ومن الصحابة من يجعله إلى سبع ; والشافعي : مدة الغاية منها أربع سنين . والكوفيون يقولون : سنتان لا غير. ومحمد بن عبد الحكم يقول : سنة لا أكثر . وداود يقول : تسعة أشهر , لا يكون عنده حمل أكثر منها . قال أبو عمر : وهذه مسألة لا أصل لها إلا الاجتهاد , والرد إلى ما عرف من أمر النساء وبالله التوفيق . روى الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال : قلت لمالك بن أنس إني حدثت عن عائشة أنها قالت : لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل , فقال : سبحان الله ! من يقول هذا ؟ ! هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان , تحمل وتضع في أربع سنين , امرأة صدق , وزوجها رجل صدق ; حملت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة , تحمل كل بطن أربع سنين . وذكره عن المبارك بن مجاهد قال : مشهور عندنا كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين , وكانت تسمى حاملة الفيل . وروى أيضا قال : بينما مالك بن دينار يوما جالس إذ جاءه رجل فقال : يا أبا يحيى ! ادع لامرأة حبلى منذ أربع سنين قد أصبحت في كرب شديد ; فغضب مالك وأطبق المصحف ثم قال : ما يرى هؤلاء القوم إلا أنا أنبياء ! ثم قرأ , ثم دعا , ثم قال : اللهم هذه المرأة إن كان في بطنها ريح فأخرجه عنها الساعة , وإن كان في بطنها جارية فأبدلها بها غلاما , فإنك تمحو ما تشاء وتثبت , وعندك أم الكتاب , ورفع مالك يده , ورفع الناس أيديهم , وجاء الرسول إلى الرجل فقال : أدرك امرأتك , فذهب الرجل , فما حط مالك يده حتى طلع الرجل من باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط , ابن أربع سنين , قد استوت أسنانه , ما قطعت سراره ; وروي أيضا أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ! إني غبت عن امرأتي سنتين فجئت وهي حبلى ; فشاور عمر الناس في رجمها , فقال معاذ بن جبل : يا أمير المؤمنين ! إن كان لك عليها سبيل فليس لك على ما في بطنها سبيل ; فاتركها حتى تضع , فتركها , فوضعت غلاما قد خرجت ثنيتاه ; فعرف الرجل الشبه فقال : ابني ورب الكعبة ! ; فقال عمر : عجزت النساء أن يلدن مثل معاذ ; لولا معاذ لهلك عمر . وقال الضحاك : وضعتني أمي وقد حملت بي في بطنها سنتين , فولدتني وقد خرجت سني . ويذكر عن مالك أنه حمل به في بطن أمه سنتين , وقيل : ثلاث سنين . ويقال : إن محمد بن عجلان مكث في بطن أمه ثلاث سنين , فماتت به وهو يضطرب اضطرابا شديدا , فشق بطنها وأخرج وقد نبتت أسنانه. وقال حماد بن سلمة : إنما سمي هرم بن حيان هرما لأنه بقي في بطن أمه أربع سنين . وذكر الغزنوي أن الضحاك ولد لسنتين , وقد طلعت سنه فسمي ضحاكا . وقال عباد بن العوام : ولدت جارة لنا لأربع سنين غلاما شعره إلى منكبيه , فمر به طير فقال : كش .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=13&nAya=8

الملاحظات
1-اذا فيه احد منكم يا وهابية عنده زيادة في مدة الحمل فليتفضل وليزد
2-

اقتباس :

لولا معاذ لهلك عمر

تبيان واضح لنقص عمر في اصداره للاحكام علما بان المقولة هي للامام علي بن ابي طالب عليه السلام
3- امامكم مالك حسب النظرية الطبية هو ابن زنا فما هو ردكم على هذا

اخيرا اسئلكم بالله اليس هذا الحكم الشرعي لديكم دعوة صريحة للزنا لمن فقدت زوجها

[أنـــا ســـني]

إذا عندك رد علمي شرعي في هذا الموضوع فأطلعنا عليه
لعلنا في غي و ظلام وانت تهدنا للحق

بس لا تنقل لنا من مواقع الأقباط و المسيحيين

ما عندك اتركها لمن هو اجدر في الحديث عنها

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

إذا عندك رد علمي شرعي في هذا الموضوع فأطلعنا عليه لعلنا في غي و ظلام وانت تهدنا للحق بس لا تنقل لنا من مواقع الأقباط و المسيحيين ما عندك اتركها لمن هو اجدر في الحديث عنها

حاضرين يا اخ العرب
لكن عندي سؤال بسيط هل انت مؤمن بان المراة حملها يمتد لاكثر من سنة وهل توافق علمائك في ما نقلته
لا تخف فنحن شيعة علي الكرار لا ننقل الا كتبك ومن القران الكريم في محاججتكم

[أنـــا ســـني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

حاضرين يا اخ العرب لكن عندي سؤال بسيط هل انت مؤمن بان المراة حملها يمتد لاكثر من سنة وهل توافق علمائك في ما نقلته لا تخف فنحن شيعة علي الكرار لا ننقل الا كتبك ومن القران الكريم في محاججتكم

والله لم تحصل معي لا من بعيد ولا من قريب

وعلمائنا نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحد

اصابوا في اجتهادهم فهو من الله و لهم الصواب واجران اجر الصواب واجر الإجتهاد
وان اخطاوا من الشيطان فلهم أجر الإجتهاد

فنحن نحسبهم لا نزكيهم أو نعصمهم

[علي أمام المتقين]

اقتباس :

والله لم تحصل معي لا من بعيد ولا من قريب وعلمائنا نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحد اصابوا في اجتهادهم فهو من الله و لهم الصواب واجران اجر الصواب واجر الإجتهاد وان اخطاوا من الشيطان فلهم أجر الإجتهاد فنحن نحسبهم لا نزكيهم أو نعصمهم

أعذروه لأن هالناصبي غبي معذور

يا غلام شو الي جالس تتكلم عنه أنت ؟؟؟؟

أي أجتهد فأخطأ ؟؟؟

يعني هاي راح تنسف كل معتقداتكم لو كذاي يالناصبي !!

مخليلكم شبهة أن الخميني ( قدس الله سره ) قال شيء صحيح من صميم كلام الله وأنتم تأولون بكيفكم

ونحن نستطيع ان نقول اجتهد فأخطأ ما هذا التناقظ يا هذا

ألى اي حد من جهل وصلتم اليه

اللهم العن الجبت والطاغوت ونعثل فقد أرتدوا يالله

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

والله لم تحصل معي لا من بعيد ولا من قريب وعلمائنا نحسبهم والله حسيبهم ولا نزكي على الله أحد اصابوا في اجتهادهم فهو من الله و لهم الصواب واجران اجر الصواب واجر الإجتهاد وان اخطاوا من الشيطان فلهم أجر الإجتهاد فنحن نحسبهم لا نزكيهم أو نعصمهم

اخي ما سئلتك عن علمائك وما درجة علمهم وغيره
سئلتك سؤال واضح
ما رايك بهذا القول هل توافقهم بان المراة تحمل لمدة سنة الى عشر سنين او لا

[عبد محمد]

أنا سني

كم أقصى مدة الحمل عندكم؟

[ابو فاضل888]

ههههههههههههههههههههههههههههه

الوهابيه الغبيه الى الدرجه

والله وغريب فيكم

[بنت الغريب]

وهل الاخ السني يوافق علمائه
لانريدالا نعم اولا
نعم اوافقهم او لا لاوافقهم

[أم جوانا]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي أمين الصندوق .. الأمام علي عليه السلام وحده كان يملك الجواب على هذه الأمور .. وما كان وقعت الأمة في ما هي فيه من علامات أستفهام كبيرة من المسلمين قبل أعدائها .. وموضوعك هذا أثار فضولي أكثر .. خصوصا أنني كنت قد قرأتُ عنه من مدة .. ولذلك كتبت موضوعا عنه في المنتدى بعد إذنك طبعا واعتبرته ملحقا بموضوعك (إذا سمحت طبعا) وشكرا لك على الإفادة مع التحية