[الهادي@]

بسم الله الرحمن الرحيم

للأنسان صيروره ماديه (جرميه) وصيروره معنويه وشتان بين الأثنين
فلا يقاس موقع الأنسان بالنسبه للكون بحجمه المادي لأنه لا يساوي شيء يذكر
ولكن بالرجوع للصيروره المعنويه نرى هذا يفوق كل الحسابات الماديه
(أني جاعل في الأرض خليفه)
وما سجود الملائكه لآدم (ع) إلا دليل قطعي على عظمة هذا المخلوق العجيب
(نعم العجيب ) لأن الله سخر له كل شيء وترك له الخيار بين الخير والشر
مع العلم بأن نهاية هذين الطريقين يعتمدان على المقدمات التمهيديه للنتيجه الأخرويه
فان كانت المقدمات على خير فان النتيجه واضحه سمو ورفعه وعظمة لهذا المخلوق
وأن كانت المقدمات على شر فان النتيجه سقوط في الهاويه ولا تؤثر على كينونة الخالق والوجود
بشيء يذكر

[نور المستوحشين]

وأنا يا رب الذي لم أستحيك في الخلاء
ولم أراقبك في الملاء
و أنا صاحب الدواهي العظمى
أنا الذي على سيده اجترى
أنا الذي عصيت جبار السماء
أنا الذي أعطيت على المعاصي جليل الرشى
أنا الذي حين بشرت بها خرجت إليها أسعى
أنا الذي أمهلتني فما ارعويت
وسترت علي فما استحييت
وعملت بالمعاصي فتعديت، وأسقطتني من عينك فما باليت..."

عزيزتي ماذا عساي أن أسجل من خيباتي لذا أكتفي بتسجيل المتابعة

تحيااتي نور...

[ليلى^^]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المستوحشين [ مشاهدة المشاركة ]

وأنا يا رب الذي لم أستحيك في الخلاء ولم أراقبك في الملاء و أنا صاحب الدواهي العظمى أنا الذي على سيده اجترى أنا الذي عصيت جبار السماء أنا الذي أعطيت على المعاصي جليل الرشى أنا الذي حين بشرت بها خرجت إليها أسعى أنا الذي أمهلتني فما ارعويت وسترت علي فما استحييت وعملت بالمعاصي فتعديت، وأسقطتني من عينك فما باليت..." عزيزتي ماذا عساي أن أسجل من خيباتي لذا أكتفي بتسجيل المتابعة تحيااتي نور...

بسم الله الرحمن الرحيم

يبقى الاعتراف بالذنب أهون على الله

من الاستمرار فيه ،

لكن شريطة ان يكون هذا الاعتراف من قلب تائب ،

/

شكرا لاطلالتكِ هنا ,,

[ليلى^^]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادي@ [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم للأنسان صيروره ماديه (جرميه) وصيروره معنويه وشتان بين الأثنين فلا يقاس موقع الأنسان بالنسبه للكون بحجمه المادي لأنه لا يساوي شيء يذكر ولكن بالرجوع للصيروره المعنويه نرى هذا يفوق كل الحسابات الماديه (أني جاعل في الأرض خليفه) وما سجود الملائكه لآدم (ع) إلا دليل قطعي على عظمة هذا المخلوق العجيب (نعم العجيب ) لأن الله سخر له كل شيء وترك له الخيار بين الخير والشر مع العلم بأن نهاية هذين الطريقين يعتمدان على المقدمات التمهيديه للنتيجه الأخرويه فان كانت المقدمات على خير فان النتيجه واضحه سمو ورفعه وعظمة لهذا المخلوق وأن كانت المقدمات على شر فان النتيجه سقوط في الهاويه ولا تؤثر على كينونة الخالق والوجود بشيء يذكر

بسم الله الرحمن الرحيم

الهادى@

تفصيل مفيد جدا

شكرا لك ،

لكن هناك نقطة لم استوعبها جيدا .. اتمنى لو توضحها لي ,

المقدمات التمهيديه للنتيجه الأخرويه

و اكون لك شاكرة