[ابا حفص]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
اريد يا اخوتى اوضح لكم ان بعض ما اجازه مراجعكم الكرام ومشايخكم قد حرمها الله ورسوله واهل بيته
ولن اتى بحديث من البخارى ومسلم او كتب السنة بل من كتب الشيعه الكرام
كتحريم المتعه واللطم والتطبير وعقيدة كفر عمر وما اعلم الا قليل

اولا تحريم الطم والتطبير
وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].

قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)].

قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]

ثانيا تحريم المتعه

1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 }

2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها }

الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449


3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل

للطبرسي ج 14 ص 455 .


4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي

إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 .
5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100


ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 .

ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر

مثلا في الكافي ورد:

ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115

وعند الطوسي في تهذيب الأحكام:

ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363


في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة:

(خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261

دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه
ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا

وانا نبراء الله من ذلك
عند الكليني في الكافي (باب تزويج أمّ كلثوم):

1- علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إنّ ذلك فرج غصبناه ) فروع الكافي – كتاب النكاح – ص 347 – المجلد 5

ويقول العاملي في ظلامة أم كلثوم وهو يريد إثبات زواج عمر من أم كلثوم جبرا وغصبا:

((3 ـ وحتى لو صح الحديث عن أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مات وهو راض عنه (يقصد عمرَ)، فهل ينفعه ذلك، وهو قد عاد ليغضب ابنته التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، ويعتدي عليها بالضرب المبرح، ويسقط جنينها ويسعى بإحراق بيتها بمن فيه؟!
4 ـ وحتى لو ادعى الجاحظ أن علياً (عليه السلام) قد زوجه طائعاً راغباً.. فإن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ما زالوا يعلنون أنه قد زوجها مكرهاً مع بيان تفاصيل التهديدات التي تعرض لها.
5 ـ بل إن نفس رواية الجاحظ قد صرحت بأن علياً قد أقسم على أنها كانت صغيرة لم تبلغ.))

قاصمة :
تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!!

الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا حفص [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما اريد يا اخوتى اوضح لكم ان بعض ما اجازه مراجعكم الكرام ومشايخكم قد حرمها الله ورسوله واهل بيته ولن اتى بحديث من البخارى ومسلم او كتب السنة بل من كتب الشيعه الكرام كتحريم المتعه واللطم والتطبير وعقيدة كفر عمر وما اعلم الا قليل اولا تحريم الطم والتطبير وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)]. وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)]. قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)]. وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]. قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)] ثانيا تحريم المتعه 1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة . ر الاستبصار للطوسي ج 3 ص 142 والتهذيب له ج 2 ص 186 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 21 ص 12 } 2_ وعن علي بن يقطين قال ساأت ابا الحسن { الامام الكاظم } عن المتعة فقال { وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها } الكافي للكليني ج 5 ص 452 ووسائل الشيعة للعاملي ج 14 449 3 : وعن عبد الله بن سنان قال سالت أبا عبد الله { الامام الصادق } عن المتعة فقال { لا تدنس نفسك بها } { مستدرك الوسائل للطبرسي ج 14 ص 455 . 4 : وعن أبي عبد الله { الامام الصادق } قال عن المتعة { دعوها أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه } الكافي للكليني ج 5 ص 453 . 5 : سئل جعفر بن محمد { الامام الصادق } عن نكاح المتعة فقال { ماتفعله عندنا الا الفواجر } بحار الأنوار للمجلسي المجلد 100 ص318 ووسائل الشيعة للحر العاملي ج 14 ص 456 والسرائر ص 483 . ثالثا دليل زواج عمر ابن الخطاب من ام كلثوم بنت على با باى طالب رضى الله عنه اجمعين وقلكم بان عمر كافر ومرتد وفاسق اذا كيف زوجه الامام على ابنته بنت فاطمة حفيدة رسول الله لرجل كافر مثلا في الكافي ورد: ــ حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن محمد بن زياد، عن عبد الله بن سنان، ومعاوية ابن عمار، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت، إن عليا (عليه السلام) لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته. كتاب الكافي الجزء 6 الصفحة 115 وعند الطوسي في تهذيب الأحكام: ــ محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا. ج 9 صفحة 362 – 363 في نهج البلاغة، شرح ابن أبي الحديد ص 1261 نسخة الكترونية من مواقع الشيعة: (خطب عمر أم كلثوم بنت علي رضي الله عنه، فقال له: إنها صغيرة، فقال زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، فقال: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها زوجتكها. فبعث! إليه ببرد، وقال لها قولي: هذا البرد الذي ذكرته لك. فقالت له ذلك، فقال: قولي له: قد رضيته رضي الله عنك- ووضع يده على ساقها- فقالت له: أتفعل هذا! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم جاءت أباها فأخبرته الخبر، وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء قال: مهلاً يا بنية، إنه زوجك، فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة، وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون، فقال: رفئوني ، رفئوني، قالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ فال: تزوجت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل سبب ونسب وصهر ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري". نهج البلاغة ص 1261 دعكم من كل هذا يا اخوانى الشيعه علمائكم يسبون الامام عى بانه جبان اونه يسكت عن عرضه ولو اغتصب وحاشا الامام على الكرار الفارس المغوار اسد الله حيدرا وانا نبراء الله من ذلك عند الكليني في الكافي (باب تزويج أمّ كلثوم): 1- علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم فقال : إنّ ذلك فرج غصبناه ) فروع الكافي – كتاب النكاح – ص 347 – المجلد 5 ويقول العاملي في ظلامة أم كلثوم وهو يريد إثبات زواج عمر من أم كلثوم جبرا وغصبا: ((3 ـ وحتى لو صح الحديث عن أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد مات وهو راض عنه (يقصد عمرَ)، فهل ينفعه ذلك، وهو قد عاد ليغضب ابنته التي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، ويعتدي عليها بالضرب المبرح، ويسقط جنينها ويسعى بإحراق بيتها بمن فيه؟! 4 ـ وحتى لو ادعى الجاحظ أن علياً (عليه السلام) قد زوجه طائعاً راغباً.. فإن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) ما زالوا يعلنون أنه قد زوجها مكرهاً مع بيان تفاصيل التهديدات التي تعرض لها. 5 ـ بل إن نفس رواية الجاحظ قد صرحت بأن علياً قد أقسم على أنها كانت صغيرة لم تبلغ.)) قاصمة : تخيلوا كيف يهينون أبا الحسن!! حاول رفض الزواج فما استطاع، لكنه مع التهديد تعلق بآخر قشة وهو قسمه بالله إن أم كلثوم صغيرة لم تبلغ!! ومع ذلك وقع الزواج!! الله اكبر كيف يرضى ابا الحسن عليه السلام اسد الله ان يغتصب ابنته اويزوجها كافر والله انها اهنه الى الامام على عليه السلام

اخي وين الاسانيد ؟؟
نحن ليس في حلقة مضمار فورمولا ون
وثانيا انت دخلت في عدة شعب ليس لك موضوع معين

نسخ و لصق فقط من دون ادراك

[سلامه999]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا حفص [ مشاهدة المشاركة ]

اولا تحريم الطم والتطبير وروى الكليني وغيره عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لايعرفون][الكافي (3/226)، الوافي (13/88)، وسائل الشيعة (2/916)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)]. وروى الكليني أيضا عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)]. قد سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)]. وعن علي عليه السلام: {{ثلاث من أعمال الجاهلية لا يزال فيها الناس حتى تقوم الساعة: الاستسقاء بالنجوم، والطعن في الأنساب، والنياحة على الموتى}} [بحار الأنوار (82/101)، مستدرك الوسائل (1/143-144)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]. قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)] ثانيا تحريم المتعه 1: عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قال { حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة .

بابه من وين جايب كله الحجي المتعه ولطم والتطبير والزنجيل


متى حرم الرسول الاعظم نكاح المتعه واكل لحم الحمار

مضى على استشهاذ ابا الاحرار الامام الحسين (ع) 1361 هجريه وانت جاي تبي تغير شعائرمن 61 هجره الي 1431 هجره

الامام علي بن الامام الحسين (ع)بكي على الامام الحسين 35 سنه


بابه روح طالع قناة العار والممثل الكوميدي طرطور

[ابا حفص]

بارك الله فيكم
انته شيعى وابحث فى المصادر التى اورتها ثم تحدث وليس الرسول فقط من حرمها بل الامام على والامام الكاظم وعليهم السلام
ابحث فى المصدر واتاكد يا فاضل

اه ياعمى تقصد الشيخ العرعور الذى تهرب منه الحاج وعد والشيخ الكورانى والمهاجر الذى الذى اسكت كل الشيعه بصراحه يالا علمه بعلمكم اكثر منكم صفا قناة بصراحه واسف على التعبير هدمت معتقدات الشيعه هى وقناة وصال بمناسبة قناة وصال
ارجو منك متابعتها اقصد قناة وصال فيها ما فيها فيها عجائب الشيعه اخوااننا فى طائر يطير وزاحف يزحف واشياء جميله ستعجبك
ياعمى

[ام هاني]

هذة المصادر فيها تغيير ودس من الاشياء اصلا اهل السنه والوهابيه الي وضعوها لان في وقتنا الحالي ماطلع احد ويقول لا تلطمون او المتعه حرام اذن الشغله بيها شي مدسوس تاكد من مصادر ثانيه(ثانيا) القول للامام الصادق(ع) المشهور بين كل الناس احيا الله من احيا ذكرنا اهل البيت واعظم مصيبه مرت على اهل البيت هو استشهاد الامام الحسين (ع)

[ابا حفص]

اذا كلما اتيتمونا بحديث من عدنا نقول هذا ملفق من الشيعه
سوال هذى تقيه او ماذا

[ام هاني]

الحمد لله على نعمة الاسلام وحب الولايه بالنسبه للتقيه راح وقتها لان ومن الله الشكر والحمد اصبحنا لا نخاف غير من الله الواحد القهار اذا تتكلم عن التقيه كانت بزمن الامويين والعباسين ومن تبعهم وينحشر معهم اما اذا انت لا تريد ان تناقش موضوعك الي انت ناقله فاحسن شي اسكت او تقول خيرا لان مثل مانحن قرينا موضوعك انت هم اطلع على الاحاديث والاراء الي تنكتب لك ولا تاخذك العزة بالاثم

[majid_ms84]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامه999 [ مشاهدة المشاركة ]

بابه من وين جايب كله الحجي المتعه ولطم والتطبير والزنجيل مضى على استشهاذ ابا الاحرار الامام الحسين (ع) 1361 هجريه وانت جاي تبي تغير شعائرمن 61 هجره الي 1431 هجره الامام علي بن الامام الحسين (ع)بكي على الامام الحسين 35 سنه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا ايها المسلمون ورحمة الله وبركاته:
متى كان عامل الزمن يحل حلالا او يحرم حراما ..متى كان الزمن يقر شريعة او ينسف اخرى..اليهود قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينسبون عزيرا الى الله طوال تلك المدة كانوا يقولون عزير بن الله فهل اوجد طول الزمن والمدة لهم الشرعية والحق بالقول ان عزيرا بن الله ام ان ذلك كان باطلا وسيبقى باطلا ابد الدهر ..وكذلك النصارى كانوا ومازالوا يقولون منذ اكثر من الفي سنة ان المسيح عيسى هو ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فهل شفع لهم الزمن الطويل هذا -الفي عام- واقر لهم ببنوة عيسى ام ان ذلك سيبقى باطلا وبهتانا ابد الآبدين...اليهود اليوم يصلون عند حائط البراق في المسجد الاقصى منذ اكثر من ستين سنة ويسمونه حائط المبكى فهل سيقر لهم الزمن الطويل والكذب المستمر بصدق دعواهم....!!!
اللهم اهد المسلمين الى سواء الحق والسبيل .

[عاشق الامام الكاظم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا حفص [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيكم انته شيعى وابحث فى المصادر التى اورتها ثم تحدث وليس الرسول فقط من حرمها بل الامام على والامام الكاظم وعليهم السلام ابحث فى المصدر واتاكد يا فاضل

تقصد انك لا تعرف ما نقلته صحيح او كذب
طبعا الكذب الي يكذبو به على عقولكم
ومن الاصح عندما تتحاور تتاكد من صحة كلامك وتاتي السند
هكذا الدليل
وبالنسبة للعرعور
يكفي انه كذاب ومدلس وقد ثبتنا ذلك اكثر من مرة
يا ترى تريد منا ان نحاور كذاب مدلس ؟؟؟؟

[سلامه999]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة majid_ms84 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم جميعا ايها المسلمون ورحمة الله وبركاته: متى كان عامل الزمن يحل حلالا او يحرم حراما ..متى كان الزمن يقر شريعة او ينسف اخرى..اليهود قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ينسبون عزيرا الى الله طوال تلك المدة كانوا يقولون عزير بن الله فهل اوجد طول الزمن والمدة لهم الشرعية والحق بالقول ان عزيرا بن الله ام ان ذلك كان باطلا وسيبقى باطلا ابد الدهر ..وكذلك النصارى كانوا ومازالوا يقولون منذ اكثر من الفي سنة ان المسيح عيسى هو ابن الله - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- فهل شفع لهم الزمن الطويل هذا -الفي عام- واقر لهم ببنوة عيسى ام ان ذلك سيبقى باطلا وبهتانا ابد الآبدين...اليهود اليوم يصلون عند حائط البراق في المسجد الاقصى منذ اكثر من ستين سنة ويسمونه حائط المبكى فهل سيقر لهم الزمن الطويل والكذب المستمر بصدق دعواهم....!!! اللهم اهد المسلمين الى سواء الحق والسبيل .

الله يهدي من يشاء ويذل من يشاء وينزع الملك ممن يشاء هو الاول هو الاخر


بابه روح طالع قناتكم المفضله الطفاء

والممثل الكوميدي طرطور والساااحر عثمان الخسيس