[سلفي كويتي]

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏
‏يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ ‏ ‏أَبَا طَالِبٍ ‏ ‏بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ ‏ ‏نَعَمْ هُوَ فِي ‏ ‏ضَحْضَاحٍ ‏ ‏مِنْ نَارٍ لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ‏

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي كويتي [ مشاهدة المشاركة ]

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ ‏ ‏أَبَا طَالِبٍ ‏ ‏بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ ‏ ‏نَعَمْ هُوَ فِي ‏ ‏ضَحْضَاحٍ ‏ ‏مِنْ نَارٍ لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ‏

يبدوا انك لم تقرأ الموضوع اصلا
وذلك افضل
سلام الله على ابو طالب ولعنة الله الدائمة على ابو سفيان

[مستبصرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفي كويتي [ مشاهدة المشاركة ]

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ ‏ ‏أَبَا طَالِبٍ ‏ ‏بِشَيْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ ‏ ‏نَعَمْ هُوَ فِي ‏ ‏ضَحْضَاحٍ ‏ ‏مِنْ نَارٍ لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ ‏

عجيييب كل هذه الادلة لم تفتح عقلك المغلق من اي طينة انتم؟؟؟؟!!!!!
　
هل بحثت عن صحة متن رواية الضحضاح التي لا تدخل راس اقل عاقل؟
سآتيك من الأخير لأنك من الواضح انك لا تدري ما تقول
ولكن هاك اقل جواب ممكن ان تحصل عليه قربة لله ودفاعا عن حامي الرسالة
بالنسبة للأسانيد التي توجد في كتبكم وما يعبر عنها بالصحيحة
فيها من الرواة

1-سفيان الثوري

كان يدلِّس عن الضعفاء ويكتب عن الكذابين

2-عبد الملك بن عميراللخمي الكوفي


والذي طال عمره وساء حفظه، قال أبو حاتم: ليس بحافظ تغير حفظه، وقال أحمد: ضعيف يغلط، وقال ابن معين: مخلِّط، وقال ابن خراش: كان شُعبة لا يرضاه، وذكر الكوسج عن أحمد: أنَّه ضعفه جدا.

3ـ عبد العزيز الداوردي


قال أحمد بن حنبل: إذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشئ، وإذا حدث من كتابه فنعم، وإذا حدث جاء ببواطيل، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال أبو زرعة: سيء الحفظ

ابي الحديد يعقب ويطعن في المغيرة بن شعبة

قال المعتزلي، نقلا عن الامامية والزيدية

قالوا: وأما حديث الضحضاح؛ فإنما يرويه الناس كلهم عن رجل واحد، وهو المغيرة بن شعبة، وبغضه لبني هاشم، وعلى الخصوص لعلي (عليه السلام) مشهور معلوم، وقصته وفسقه غير خاف].


اما الطعون التي لا تعد في صحيح البخاري


1-ان البخاري صاحب الكتاب المسمى بالصحيح، عنده كتاب اسمه التاريخ، وقد ألَّف إمامهم ابن أبي حاتم الرازي كتابا سماه: بيان خطأ البخاري في التاريخ
وذكر فيه أكثر من 500 مورد أخطأ البخاري فيها في أسماء الرواة!!!
رجل مثل هذا كيف تطمئن النفس بالإعتماد عليه؟!!!
2ـ روايته عن النواصب والخوارج والمجسمة والمشبهة!! في حين أنه ـ ولسوء توفيقه ـ لم يرو عن أعلم أهل زمانه جعفر بن محمد صلوات الله عليهما

3ـ تضمن كتابه لروايات القول بالتجسيم، والتي يكفر المعتقد بها!! فكيف تكون صحيحة

4ـ نص جملة من علماء الرجال على ضعف الكثير من رواة البخاري!!!

5ـ تناقض الروايات متنا، وفي موارد كثيرة، بحيث لا يمكن الجمع بينها

6ـ أن نسخ البخاري متضاربة، فهذا ابن حجر في فتح الباري الشارح لصحيح

البخاري، ينص على حذف البخاري لقول النبي صلى الله عليه وآله: (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) في حين أنك تجدها اليوم في النسخ التي بأيدينا!! فكيف وصلت؟!

وهذا يكشف عن معنى قول علمائنا ان أسانيد روايات الضحضاح تنتهي إلى المغيرة بن شعبة، في حين أنها اليوم تنتهي إلى غيره

7ـ أدرج في كتابه روايات مرسلة، لم تكتمل في سلسلة السند، فمن أين نعلم وثاقة رواتها؟؟
8ـ ذكر اسمه في طبقات المدلسين لابن حجر في " طبقات المدلسين ص24 رقم23 " ، و" تبيين أسماء المدلسين ص77 رقم64 " لسبط بن العجمي

9ـ يقول الذهبي في تاريخه : " أن المتوكل العبَّاسي أشخص الفقهاء والمحدثين ، فكان فيهم : مصعب الزبيري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإبراهيم بن عبد الله الهروي ، وعبد الله وعثمان ابني محمد بن أبي شيبة ، فقسمت بينهم الجوائز ، وأجريت عليهم الأرزاق ، وأمرهم المتوكل أن يجلسوا للناس ويحدثوا بالأحاديث التي فيها الرد على المعتزلة والجهمية ، وأن يحدثوا بالأحاديث في الرؤية" .
وبعض هؤلاء من رواة البخاري، فكيف يكون صحيحا وهو يروي عن الكذَّابين المأجورين؟!

10ـ روايات الإسرائيليات!! ولا تعجب فهي ليست بقليلة فيه، وخذ واحدة منها والباقي موكول إلى غير المقام:

عن أبي هريرة، عن النبي قال : "من قال أنا خير من يونس بن متَّى فقد كذب" في ثلاثة موارد: ج6ص31 كتاب التفسير؛ ج4 ص125 كتاب الأنبياء؛ ج4 ص132 باب {إنَّ يونس لمن المرسلين}.

وهذا الحديث مخالف لإجماع المسلمين قاطبة على تفضيل النبي صلى الله عليه وآله على كافة الخلائق!!!

11ـ ذكروا أن في مسودة صحيحهم بياض ملأه تلميذا البخاري!! وقالوا أن المواضع كثيرة!! فكيف نفرق بين ما أثبته وما أثبتاه؟!!

12ـ تقطيعه للروايات.. فتراه يروي الروايه ويحذف منها ما يسيء

إلى معاوية وحزبه.. كما فعل في أحاديث كثيرة

وترحم النبي (ص) عليه ، واستغفاره له باستمرار ، وجزعه عليه عند موته لهو اعظم دليل على انه مسلم مؤمن : لانه لا يصح الترحم إلا على المسلم ، ولأجل ذلك قال (صلى الله عليه وآله وسلم) لسفانه بنت حاتم الطائي : لو كان أبوك مسلماً لترحّمنا عليه

إن كنت سلفي

من اهل السنة
من الجماعة
من الربع

انا لا اشتري شبهاتكم هذه بفلس

وانتم تحاولون هكذا انزال قدر كل ما يتصل بسيد الامة واميرها مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام

وكفاكم فشلا انكم تنتسبون لمنتديات مرضى جنون العظمة وعشاق التفرقة والقذف والفبركة والتلفيق

داؤكم ليس له دواء سوى ما انتم فيه
وقد عرف الرب سبحانه وتعالى كيف يستدرجكم بالمهلة وبسط القدرات لكن لا تفرحوا فستبكون كثيرا فهو القائل جل ذكره
( سنستدرجهم من حيث لا يعلمون )

اللهم لا تستدرجني بالاحسان ولا تأدبني بالبلاء