[الشريف محمد آل عنان]

بسم الله الواحد الأحد الفرد الصمن
الذي لم يتخذ صاحبة ولم يكن له ولد

والصلاة والسلام على المصطفى وآل بيته وصحبته أجمعين إلى يوم الدين
ولعنة الله على من انتقص من فرد منهم .. اللهم آمين


الحديث لا يصح ، و علته كما يظهر من الروايات المعروضة هي : عنعنة أبي إسحاق السبيعي و هو مدلس مشهور أنظر ترجمته في طبقات المدلسين لابن حجر ، و الحديث ضعفه الألباني لذلك لم يذكره في كتابه صحيح الكلم الطيب . و الله أعلم ..


يا من تقولون عنا عبدة الأسانيد ..
فالحمد لله على حفاظنا على الأسانيد ..
وعلم الرجال والحديث والمتن والسند ..

يقول عبد الله ابن المبارك رحمه الله
" الإسناد من الدين .. ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء "

والحمد لله حمدا كثيرا ..

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف محمد آل عنان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الواحد الأحد الفرد الصمن الذي لم يتخذ صاحبة ولم يكن له ولد والصلاة والسلام على المصطفى وآل بيته وصحبته أجمعين إلى يوم الدين ولعنة الله على من انتقص من فرد منهم .. اللهم آمين الحديث لا يصح ، و علته كما يظهر من الروايات المعروضة هي : عنعنة أبي إسحاق السبيعي و هو مدلس مشهور أنظر ترجمته في طبقات المدلسين لابن حجر ، و الحديث ضعفه الألباني لذلك لم يذكره في كتابه صحيح الكلم الطيب . و الله أعلم .. يا من تقولون عنا عبدة الأسانيد .. فالحمد لله على حفاظنا على الأسانيد .. وعلم الرجال والحديث والمتن والسند .. يقول عبد الله ابن المبارك رحمه الله " الإسناد من الدين .. ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء " والحمد لله حمدا كثيرا ..

ما قصم الظهر إلاّ الجاهل ، فكيف به إذا كان جاهلاً وعجولاً ومعانداً مثلك ، لا يميز بين الأسود والأبيض ، ولا يفقه اليمين من الشمال ، أقول هذا فيك إذا كنت عالماً بقولي هناك ..

فيا هذا ، هل قرأت ما قلته أنا هناك ؟!. فإن كنت قد قرأته وجئت تهذي هنا ، فأنت كاذب مدّلس معاند ..

فهاك ما قلته أنا هناك بالنّص :

سنده صحيح ، ورجاله ثقات ، لكنّهم أشكلوا عليه بأنّ أبا إسحاق السبيعي مدلّس وهو هنا قد عنعن ؛ أي لم يقل حدثنا أو أخبرنا المشعران بالسماع ، فلا حجيّة فيه ..

وقد أجيب عن هذا الإشكال ..

بأنّه مروي من طريق شعبة بن الحجاج عنه ..

وهنا قال ابن حجر في كتابه طبقات المدلسين : 59

وقال البيهقي في المعرفة : روينا عن شعبة قال : كفيتكم تدليس ثلاثة الأعمش وأبي إسحاق وقتادة . قلت (=ابن حجر) فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع ولو كانت معنعنة .

والحديث رواه الإمام الحربي في غريب الحديث (ج 2 : ص 673 - 674) قال :

حدثنا عفان ، حدثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عمّن سمع ابن عمر قال خدرت رجله ، فقيل : أذكر أحب الناس قال : يا محمد .

وعلى هذا فلا يشكل بأنّ أبا اسحاق مدلس وقد عنعن .

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف محمد آل عنان [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الواحد الأحد الفرد الصمن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف محمد آل عنان [ مشاهدة المشاركة ]

الذي لم يتخذ صاحبة ولم يكن له ولد والصلاة والسلام على المصطفى وآل بيته وصحبته أجمعين إلى يوم الدين ولعنة الله على من انتقص من فرد منهم .. اللهم آمين الحديث لا يصح ، و علته كما يظهر من الروايات المعروضة هي : عنعنة أبي إسحاق السبيعي و هو مدلس مشهور أنظر ترجمته في طبقات المدلسين لابن حجر ، و الحديث ضعفه الألباني لذلك لم يذكره في كتابه صحيح الكلم الطيب . و الله أعلم .. يا من تقولون عنا عبدة الأسانيد .. فالحمد لله على حفاظنا على الأسانيد .. وعلم الرجال والحديث والمتن والسند .. يقول عبد الله ابن المبارك رحمه الله " الإسناد من الدين .. ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء " والحمد لله حمدا كثيرا ..

عيب تكذب وتقول ضعيف
تفضل ضعف هذا الحديث بعنعنة أبي إسحاق

صحيح البخاري 10\390
2912 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ مَا تَرَكَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلاَّ سِلاَحَهُ وَبَغْلَةً بَيْضَاءَ وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً .

صحيح البخاري 10\424
2934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى فِى ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَنُحِرَتْ جَزُورٌ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ ، فَأَرْسَلُوا فَجَاءُوا مِنْ سَلاَهَا ، وَطَرَحُوهُ عَلَيْهِ ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَلْقَتْهُ عَنْهُ ، فَقَالَ « اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ » . لأَبِى جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَأُبَىِّ بْنِ خَلَفٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِى مُعَيْطٍ » . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ فِى قَلِيبِ بَدْرٍ قَتْلَى . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَنَسِيتُ السَّابِعَ .
وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ . وَقَالَ شُعْبَةُ أُمَيَّةُ أَوْ أُبَىٌّ . وَالصَّحِيحُ أُمَيَّةُ .

هل ستقول الإسناد من الدين هنا أيضا