[الاسلام الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منضبط [ مشاهدة المشاركة ]

شرح حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما رَوَىالبخاريُّ عن رسولِ الله ، صلَّى الله عليه وسلَّم ، أنه قال :" إذا التقَى المسلمانِ بسيفيهما فالقاتلُ والمقتولُ فيالنَّار " .. ورَوَى مسلمٌ هذا الحديثَ بلفظ :" إذا تواجهَ المسلمانِ بسيفيهما فالقاتلُ والمقتولُ فيالنَّار " .. ورَوَى البَزَّارُ في (مسندِه) هذا الحديثَ بلفظ :" إذا اقتتلَ المسلمانِ على الدُّنيا فالقاتلُ والمقتولُفي النَّار " .. روايةُ البَزَّارِ فَسَّرَتِ الرِّوايةَ الأُولى .. والمعنىأنه إذا اقتتلَ المسلمانِ على الدُّنيا أي إذا قَصَدَ كُلٌّ منهما أنْ يقتلَالآخَرَ طَلَبًا لحَظٍّ دنيويٍّ فكلا الفريقَينِ يستحقَّان النَّار .. وليسَ المعنىأنَّ كُلَّ واحدٍ حَصَلَتْ منه هذه المعصيةُ مُحَتَّمٌ له دخولُ النَّار ، وذلكَلأنَّ الله لا يغفرُ أنْ يُشْرَكَ به ويغفرُ ما دونَ ذلكَ لمنْ يشاء ، إنما المعنىأنَّ هذا جزاءُ الطَّائفتَين .. وأمَّا إنْ قاتلَ المسلمُ أخاهُ ظلمًا فقاتلَالمظلومُ دفاعًا عن حقِّه ونفْسهِ فقُتِلَ المظلومُ فإنَّ الله لا يُضَيِّعُ حَقَّه .. وقد قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم :" مَنْ قُتِلَ دونَ مالهِ فهو شهيد " .. رَوَاهُالبخاريُّ ومسلم .. وفي روايةٍ عندَ النَّسَائِيِّ والتِّرْمِذِيِّ :" مَنْ قُتِلَ دونَ مالهِ فهو شهيد ومَنْ قُتِلَ دونَأهلهِ فهو شهيد ومَنْ قُتِلَ دونَ دِينهِ فهو شهيد ومَنْ قُتِلَ دونَ دَمهِ فهوشهيد " .. وأمَّا أنْ يكونَ كِلا الفَرِيقَينِ قتالُه على الظُّلْمِ أيْلطلبِ الدُّنيا فكلا الفريقينِ ءاثِمٌ يستحقُّ عذابَ الله .. وإذا كانَقتالُ إحدَى الطَّائفتين للدِّينِ وقتالُ الطَّائفة الأخرَى للدُّنيا أي حُبِّالرِّئاسةِ والاستبدادِ ونحوِ ذلك من الأغراضِ الفاسدةِ فالطَّائفةُ التي قَصْدُهاالدِّينُ ليسَ عليها حَرَج . وبالعَوْدَة إلى حديثِ البَزَّارُ :" إذا اقتتلَالمسلمانِ على الدُّنيا فالقاتلُ والمقتولُ في النَّار " ، يقولُ بعضُ الحاضرِين :" يارسولَ الله ، هذا القاتلُ فما بالُ المقتول ؟؟" ، فيجيبُه رسولُ الله :" إنه كانَحريصًا على قتلِ صاحبه " .. والمعنى أنَّ هذينِ المسلمَينِ اللَّذَيْنِ تَوَاجَهَاللقتال بسَيْفَيْهِمَا وكانَ كُلٌّ منهما يقاتلُ على الدُّنيا فالقاتلُ في ذلكَأمرُه ظاهرٌ لأنه قَتَلَ نَفْسًا مسلمةً ، وأمَّا المقتولُ فسَبَبُ استحقاقهِ عذابَالله بالنَّارِ في الآخرةِ هو أنه كانَ حريصًا على أنْ يقتلَ صاحبَه . فلأجلِنيَّته وعَمَلهِ استحقَّ عذابَ الله . فبنيَّتهِ وحَمْلهِ السَّيفَ في وجه أخيهِالمسلمِ ليقاتلَه استحقَّ عذابَ الله . فكونُه مقتولًا لا يرفعُ عنه استحقاقَالعذاب.

جميل جدا هذا التاؤيل وأنا ارضى به جدلا معهم مع استطاعتي أن أنسف هذا التاؤيل وهذا الحديث بأية واحدة من القران وهم بعلمون هذا الامر وأن الحديث باطل جدا لكنهم لا يستطيعون مخالفة القاعدة الرئيسية في صحة جميع ما في البخاري ومسلم مصاحفهم المشرفة !
لكن أنا قصدي غير هذا تمام وأنتظر احد الشجعان الدخول هنا والحوار